— 99

кь нему? конечно, незавидное! Кто самъ

себя ставить высоко: тотъ самъ для себя готовить

Но отъ которыхъ мужь по сердцу своимъ при-

мгВромъ оправдываетъ въ дерзновенномъ приближить

кь себ± святилище не должно скрыть, что оно же можетъ

и поколебать cie и внушить страхъ. Была минута,

въ которую онъ самъ устрашился близь себя храмъ

и, какъ бы при видев опасности, воскликнулъ: жако

вниДетъ ко мнгь зсивозпъ Господень (2 Цар. В, 9)?

Когда для новосозданной въ 1ерусалим'В ckEIHin

въ достоинство храма надлежало внести въ нее кивотъ

Господень, и для его Давидъ съ c06paHieMb народа

пришель въ въ святое дтло вкралась погр•Вш.

ность. Вопреки Божественному, по которому

только первосвященникъ и священники имтли пра.во прика-

саться кь кивоту, и для они должны были облечь

его покровами, и потомъ левиты нести его, положивъ на ра-

, — вопреки сему онъ поставленъ быль

мена свои носила его

на колесницу. На пути, на неровномъ MicTi, левитъ Оза,

вм%сто того, чтобы поддержать наклонившуюся колесницу,

коснулся самаго кивота. Кивотъ не упалъ: но дерзновенно и

незаконно паль мертвый. Тогда-то Давидъ

въ ужасеВ воскликнулъ: како вниДетъ ко мнљ кивотъ Господень?

И, не смТя нести его въ свою оставилъ его въ

Аведдара.

Не станемъ любопытствовать, за что такъ грозно пора-

жень Оза, за ли только закона обрядовъ, и

для первосвященника й священниковъ, забывшихъ

оный, или сверхъ того за нткую личную нравственную нечи-

стоту, несовмеЬстную со святынеВ. Cie втдаетъ

Сердцевтдецъ

Но почему cie такъ сильно поразило Давида,

не виновнаго въ томъ, что первосвященникъ и священники

не соблюли своего устава?—Конечно, въ семь частномъ

вид'Влъ онъ законъ, нрВкогда въ подобномъ случа±

изреченный Моисеемъ отъ имени въ приближающисся

Мнљ освящуся (Лев. 10, З). То есть, кто паче другихъ при-

ближается кь Богу и кь святынеВ, знаменующей присутствЈе

въ томъ преимущественно проявляетъ и ознаменовы-