— 102 —

себя кь нему; но тернистъ п труденъ для безпечных•ь о сво-

емъ Матерь наша Св. Церковь для вс±хъ xpncTiaHb

открываетъ любви своей, — вс±хъ зоветъ на этотъ

добрый путь, вс±мъ искренно желаетъ его; но не всЪмъ хрп-

cTiaHaMb приходится идти пмъ.

Наша настоящая жизнь— для иныхъ св±тлая и радостная,

для другихъ— скорбная, для вс±хъ же— многотрудная —и

дана намъ для того, чтобы мы могли приготовпться кь блажен-

ному изъ настоящей жизни въ MiPb загробный. И

голосу Св: Церкви избираютъ себ±

разлпчные способы этого Кто избираетъ подвигъ

добровольнаго и поста, кто отъ Mipa и

его кто кто юродства или изну-

плоти въ пустыни и мн. т. п.

Предлежащая зд±сь раба Акилина

себя кь блаженному въ ввчную жизнь подвигамп

добровольнаго п и исполняла ихъ

до конца своей жизни.

Въ настоящей жизни нер±дко случается, что люди, вла-

достаткомъ средствъ, первымъ долгомъ

обращаютъ BHnMaHie на удобства, а иногда и роскошь своей внВ-

шней жизни. Усопшая, считая за ничто радости и

зд±шняго Mipa, менье всего заботилась о себ± самой. Распо-

лагая избытками средствъ, она поставила себ ц±ЈЈю, при

помощи богатства внВшняго, богатство духовное,

собирать сокровища для души своей. Не тьло, не внъшняя

обстановка были предметомъ ея постоянныхъ заботь; но душу

свою—этотъ даръ въ насъ—стара-

лась украсить она подобающими доброд±телями, чтобы прп-

готовить ее кь блаженному изъ здЪшняго скорбнаго

Mipa въ покойныя обители небесныя.— Вотъ тотъ св%точъ,

который свътилъ ей въ жизни и кь такъ

неудержимо и сильно, что остается только удивляться той

непоколебимой твердости, съ какою она стремилась кь пред-

назначенной ц±ли. Соотвътственно сему располагается и самая

жизнь ея.

Сосредоточиваясь во внутренней жизни своей, она, живя

въ Mipb, уединяется отъ Mipa, отъ друзей д знаемыхъ; ведетъ

самый скромный и образъ жизни; ни о лучшей