На рисунк•Б видимъ князя молодаго; а Борису-Михаилу, въ то

время когда Константинъ составмиъ книгу Воскресныхъ

въ 894 году, бьио ни какъ не мен•ве 60 лть: въ году

онъ был уже главнымъ влахвтелеиъ и включишь миръ

съ императрицей беодорой. На рисунк•в видимъ князя въ

и напись «с¯тъ(ш) Борись»; а князь Борись-

Михаилъ не был причислень кь лику святыхъ, и не могь

быть причисденъ, когда еще быть въ живыхъ. На рисункь видимъ

њриса въ св•Ётской одежд•Ё; а князь Борись- Михаил,

старикъ, живя въ монастыр$, вподн•Ё отказавшись отъ пре-

стола въ пользу своего сына Симеона, всего носиль скром-

ную одежду отшельника, не изъ пестрыхъ блестящихъ олотомъ

тканей .

Эти подробнсми рисунка, отдаляя мысљ отъ Болгарскаго князя

Бориса-Михаила, наводятъ ее на Русскаго князя Бориса Романа, сына

Вдадимира равноапостольнаго, убитаго въ молодости, убитаго въ кня-

жеской одежд%, и очень скоро посл кончины признаннаго святымъ.

Что на и“раженный при книгЬ дик-ь и въ древнсюти смотрыи какъ

на диП Русскаго Бориса, это доказывается другою написью, на томъ

же рисункв, въ низу его сд$ланною нтсколько позже: «њрисљ

Гпбъ». Только у Русскаго Бориса быль брать сострадалецъ Гл•Ёбъ•,

только Русскихъ князей Бориса и Гхвба поминаютъ неразлучно

одного при другомъ.

Съ какой однако стати

— могутъ скаить — при книгћ Во-

скресныхъ писанной при Болгарскомъ,