28

ГЛАВА ПЕРВАЯ. S 1.

лучнику, п чья погаснетъ, T0ii, думають, п умереть прп-

дется скотье. О почитатйп огня древнп.мп Чехами говорнтт. Козьма

н BH3aIlTiiicI.•oe предтйе, записанное Xa.Tk011i(H.10ii

Въ парохЬ Чешскомљ остаются до снх“ь порь гадашл по огшо,

па лучштахъ, на пеп.т1;, равно и о духовъ огнеп-

пыхъ, предрекающнхъ У Хоруганљ во мпогнхъ

ста.хт» мо;кпо обряды древняго огненоклопе'йя. Такт

меаицу прочпзуь въ четверга, BeJIIkiii вт. четвергь ма Tp0111'k0ii

нех1;.Ј'Ь въ долпна.хеь Богппьскнхъ праздпують обрядъ IlocBfIIIWIIi11

во время непогоды въ нзб•]; на очам; , а въ хо-

огня.

рошую погоду въ H0.rI;, у рощи п.П1 у воды, раскладьшаютъ огонь

и въ которьш мри этот, поТоп), «sweti se,

sveti оёепј, sweti se ! » . Одна изъ д•Ьвушекъ, обыкновенно млад-

шал п самая красивая, нсполнлетъ должность распо-

ряднтелынщы обряда, называясь хЬвою огня—« ',vogniena deklica».

что оба раза это ocB}IIueHie огня бываетъ въ

день Зевса и Перупа'. что обрядъ совершается х1;вушками,

бовъ остались вт. обыча'Ь гаданья огпемъ, когда на такъ назы-

«баднп дан» т. е. на празднпкъ Ко.шды, зажигается «бад-

няк 061.Haii креститься нрп разложенП1 огня указываеть

также, что до прппят;я xpncrrianck0ii мри огня

какъ-ппбудь нгЬкоторьш свпхЬтельства,

нзв'Ьстньш, не находя въ ннхъ ничего особенно любопыт—

наго. Изъ того -;ке, что бьт:то тутъ приведено , можно вывести

какъ первозданная какъ обпталнще

! бо;ксственпаго духа, какт. само божество, будучи предметомъ

110k.1011eni11, слуи:нлъ для соверпе1Йя танпствъ очнпхетйя н гада-

HifI. Ему молплпсь—па очагЈ;, подеь овппо-меь ,

у костра; ему

прппосплп я;ертвы. Его брали cy.1iero ирп Д'1;.ть ,

чело-

веЬк•у неясныхъ. огшо совершалось въ годо—

, Козьма Праајс. 10.

• Jeudi — dics Jovis,

Parandan-Perendan.

В. С. КараДлсн%,

ХалконЭила у Cntpttntmcpa, Мет рор. 11. 1062.

Donnerstag — Thurstay ; у Люнебургских•ь Славянъ-

Српскн ријечнпк. Бсч. 1818. 16-17.