— 82—

можетъ быть только въ страй, которая отличается особенною живуче-

CTio, которая могла перенести вс•ђ свои многочисленныа 6'bN)TBia и

перевороты, а такой страной и была ЗД'Ьсь жизнь надолго со-

хранила тв формы, которыя прежде, тысячи 2 Ать до Р. Хр., обле-

вали гораздо большее число xueHiL Пос.сЬ этого ясно, что наува о

различныхъ формахъ не могла пройти такого

любопытнаго кавииъ представлается община.

Главными предметами хьятельности, на которыхъ сосредоточива-

лась были финансы и притомъ пре-

имущественно охранительная. На такого направле-

Bia полицейской дтятельности, мы видимъ, что въ селахъ и въ сель-

СЕИХЪ общинахъ заботится о томъ, чтобы были сохранены

жатвы, чтобы поля были огорожены, чтобы межевые знаки между зе-

цельными участками соблюдались въ неприкосновенности и цюости.

Въ тТхъ же случаяхъ, когда межевые знаки попорчены, сводъ Ману

даетъ о порядк'Ь B03cTaHoueBia ихъ. При

этихъ знаковъ сводъ предписываетъ большую торжественность, свидев-

тели 3Д'Ьсь итраотъ большую роль. Они должны быв выбраны изъ Мст-

ныхъ жителей, изъ членовъ той общины, которой принадлежитъ уча-

стокъ земли, гд•ћ попорчены межевые знаки. Если же въ данной общин'ћ

Н'ћть лицъ, способныхъ быть свиджелями, то изъ сосеЬднихъ общивъ

приглашаются достов±рные люди, въ одной изъ свобод-

выхъ кастъ. Свид#гели, этимъ давая свои пока-

88Hia, од'Ьваютса въ пурпурный пдащъ, на голову надјваютъ пурпур-

вый йнецъ и произносить изв%стныа савраментальныя формулы, утвер-

жденныя обычаемъ и писаннымъ закономъ. Что касается до правиль о

то излагаются въ книг'ћ свода Ману и заслуживаютъ

потому, что законодатель указал зд±сь 0Rie зна-

ви, которые могутъ быть рацЈонадьно и ц'Ьлесообразно употребляемы

повсюду для Ц'ђлости и неприкосновенности межъ. Эти знаки

копанье озеръ, амъ, зарыванье изйстныхъ предметовъ, ко-

торые не подвергаются тл'Ь1йю, напри“ръ, угля, камней и проч.,—

еловомъ почти тоже самое, что было и у насъ. Изъ другихъ Д'Ьлъ по-

лицейсваго Мдомства можно указать на надзоръ за народной нравствен-

ностью. которыми стараются ограждать на-

родную нравственность, ни мало веудивительны въ свод%, изйстномъ

уже по своимъ основнымъ принципамъ и тенденјимъ. Сводъ Ману

быль составлень цЬыми покоАнВ:ми жрецовъ изъ теократическихъ

которымъ дали видь закона въ государствахъ.

Te0RpaTia не различала между закономъ и моралью, между