— 82—
можетъ быть только въ страй, которая отличается особенною живуче-
CTio, которая могла перенести вс•ђ свои многочисленныа 6'bN)TBia и
перевороты, а такой страной и была ЗД'Ьсь жизнь надолго со-
хранила тв формы, которыя прежде, тысячи 2 Ать до Р. Хр., обле-
вали гораздо большее число xueHiL Пос.сЬ этого ясно, что наува о
различныхъ формахъ не могла пройти такого
любопытнаго кавииъ представлается община.
Главными предметами хьятельности, на которыхъ сосредоточива-
лась были финансы и притомъ пре-
имущественно охранительная. На такого направле-
Bia полицейской дтятельности, мы видимъ, что въ селахъ и въ сель-
СЕИХЪ общинахъ заботится о томъ, чтобы были сохранены
жатвы, чтобы поля были огорожены, чтобы межевые знаки между зе-
цельными участками соблюдались въ неприкосновенности и цюости.
Въ тТхъ же случаяхъ, когда межевые знаки попорчены, сводъ Ману
даетъ о порядк'Ь B03cTaHoueBia ихъ. При
этихъ знаковъ сводъ предписываетъ большую торжественность, свидев-
тели 3Д'Ьсь итраотъ большую роль. Они должны быв выбраны изъ Мст-
ныхъ жителей, изъ членовъ той общины, которой принадлежитъ уча-
стокъ земли, гд•ћ попорчены межевые знаки. Если же въ данной общин'ћ
Н'ћть лицъ, способныхъ быть свиджелями, то изъ сосеЬднихъ общивъ
приглашаются достов±рные люди, въ одной изъ свобод-
выхъ кастъ. Свид#гели, этимъ давая свои пока-
88Hia, од'Ьваютса въ пурпурный пдащъ, на голову надјваютъ пурпур-
вый йнецъ и произносить изв%стныа савраментальныя формулы, утвер-
жденныя обычаемъ и писаннымъ закономъ. Что касается до правиль о
то излагаются въ книг'ћ свода Ману и заслуживаютъ
потому, что законодатель указал зд±сь 0Rie зна-
ви, которые могутъ быть рацЈонадьно и ц'Ьлесообразно употребляемы
повсюду для Ц'ђлости и неприкосновенности межъ. Эти знаки
копанье озеръ, амъ, зарыванье изйстныхъ предметовъ, ко-
торые не подвергаются тл'Ь1йю, напри“ръ, угля, камней и проч.,—
еловомъ почти тоже самое, что было и у насъ. Изъ другихъ Д'Ьлъ по-
лицейсваго Мдомства можно указать на надзоръ за народной нравствен-
ностью. которыми стараются ограждать на-
родную нравственность, ни мало веудивительны въ свод%, изйстномъ
уже по своимъ основнымъ принципамъ и тенденјимъ. Сводъ Ману
быль составлень цЬыми покоАнВ:ми жрецовъ изъ теократическихъ
которымъ дали видь закона въ государствахъ.
Te0RpaTia не различала между закономъ и моралью, между