243

ковымъ либо образомъ собою или людьми творити, и свя—

naTpiapxb настоящт Ьвятјйшаго Никона naTpiapxa

додженъ и судити по священнымъ правидомъ, да не будутъ

два naTpiapxa равные СИВ, и тЬмъ не наречется прелюбод•вК

и хищникъ, но пастырь, пасый жезломъ сил, данною ему

не покаряющихся отъ него и отвращающихся отъ

него, послдующихъ же ему пасый духомъ кротости.

А еже вивсто мира да будетъ мечь и pa30HHie

по сдовеси

И слово реченное, еже: не воврещи мир

%но медь, разлучити челов%ка на отца своего и

дщерь на матерь свою и неввсту ва свекровь свою,

cie слово не о вдасти каковой, ниже о начальствв, ниже о

казни каковой рече Христосъ; но о В'ВрВ, яко сказуетъ вя—

тый ееофидактъ, еже отсвцаетъ отъ любве внутреннихъ и

отъ сродникъ повреждающихся отъ благовјкйя, не тако 60

просто раздюнтися отъ своихъ глаголетъ, но егда не токмо

не послЈдуютъ но и повреждаютъ.

Во время же и рукоположит

какову быти и мечу патр. Никонъ моли Бога?

Едина 60 вбра во вс%хъ православныхъ сущихъ

подъ державою царскаго величества: подобаетъ свя—

Ойлему Никону narpiapxy и всЈмъ намъ модити Бога да

будетъ той жечь на прекословящихъ и не покаряющпхсп све

той восточной превославной каеоичесвой и церкви свят“-

шему вастонщему naTpiapxy московскому и всему священ—

ному собору, иже таковыя и нын•В инози обр%таются, в да

будетъ имъ той мечь не на пагубу, но на страхъ и

на 1103HaHie истины и на кь сватой восточной

каеокшж,кой православной церкви. Аще же кто выситъ,

иди хощетъ оному мечу и pa30ueBii0 быти о EaTpiap“1e-

скоть и и тавовый мужь двоеду-

шевъ, иже не во вс%хъ путехъ своихъ, пне

отъ единыхъ усть не исходить 6nrocM)BeHie и клятва, и—

вселяетъ Богъ единомыслениын въ домъ свой.