236

враги ваша, добро творите ненавидящимъ , васъ, благосло-

вите кленупја вы, молитеся за творящимъ ваиъ обиду. Сва—

же Никонъ naTpiapxb, возшедъ на совершенный сте-

пень apxiepeickii, не воспомянувъ запов%ди глаго—

мое азъ воздамъ, моляшеся законопреступ-

но, бывшей въ то время звзздз, юже наричетъ меною, быти

обидящимъ его во его же обида, кто чимъ его

пообидв, нев%дома; аще не самъ себе обидитъ въ

душу и тюо; повергъ свое начальство, износить на ничимъ

же ему • винныхъ, а сущихъ правовћрныхъ словеса каятвен—

ная не законно. Како же будетъ его тазовая молитва за—

конна? Зане глаголетъ священный Златоустъ: аще на враги

молимся, откуду cnaceHiR надежду, законопреступ—

ную прилагающе молитву. И паки: не симъ тебв Хри-

стосъ наказа, не сице уста окровавляти повел, ибо окро—

вавденныхъ усть отъ плотей челов%ческихъ лютншъ тако-

вый языкъ. Егда 60 речеши: расторгни его, и доиъ преврати

и вся погуби и тьмами его губетельствы клянеши, ничимъ

же разнствовалъ еси, пачежъ челов%коядца

зв%ря; обидыся ли еси отъ кого, убо помилуй его, да не-

возненавидиши; яко Христосъ распятися хотя, о себ$ убо

радовашеся, о распинающихъ же молящеся; паче убо пока-

жемъ любовь опечиившимъ, да подобни будемъ Богу на-

шему, иже на небесЈхъ. Аще же не токмо не оставлнеши но

кь Богу на него бесјдуеши, которую прочее спа—

надежду? егда умоляти его подобаше, тогда его раз—

дражаеми. И паки: k0HkiH муки будутъ достойни, не токмо

не оставляюще, но и Бога о враговъ моляще? Аще

же враговъ благодјтельствуемъ нашихъ, многу ce6t предпо-

ложимъ мим)сть; тако 60 и въ настоящее вси насъ

возлюбятъ, и прежде иныхъ Богъ и возлюбить и в%нчаетъ;

сице апостоли моляхуся и Степнъ великомученикъ

каменьми побиваемъ отъ 1удеИ, сущихъ не вЈрныхъ, ион—

шеся глагола: Господи не постави имъ грма сего; в

святый Павехь моляшеся: да не вивнится имъ, еже сказуетъ