234

цею не хотяше внити въ градъ, дондеже народъ приведе имъ

съ нуждею; во второе же H3rHaHie радовашеся, яко изгнань

бысть, а никого жь клаше; аще и пришедъ огнь отъ Бога

пожже тамо сущая — но не по его онъ

60 аще и поды, но отъиде. Запов%да же

и Алимкйадј съ прочими поставленному по немъ въ церкви,

понужди или совмомъ всВхъ, повиноватися тому, яко же

самому Иоанну: не иожетъ 60, рече, церковь безъ епископа

быти.

И здв же древле случившееся о митрополит•в всеа

Филиппв.• егда по н%кихъ злыхъ изгнасн пре-

стола и паствы съ вејею досадою и безчестјемъ и 6ieHieMb,

тогда святый, яко истинный пастырь, не кише не не-

винныхъ, но и самихъ клеветниковъ благосзовляше.

IIaTpiapxH 1евъ и Ермогенъ оставяще престол свой, како

отойдоша, написати.

Священная же правила не епископа людей

кляти не повелваютъ, якоже свид%тельствуегь собора Агкир-

скаго правидо 18 глаголющее: епископъ поставленъ бывъ, аще

не npiHTb будетъ жители предыа того, въ онь же постав—

лень бысть, и начнетъ инымъ enHckoniHMb стужати, да от-

лучится, аще же хощетъ да причтенъ будетъ, съ пресвите—

ры да причтется, аще же и тамо сущимъ епископомъ сту—

жаетъ, да изринется изъ чести. И AHTiOxiH

CBpckia 10-е правило наголетъ: аще поставленъ бывъ епи—

скопъ и никакоже щйнтъ будетъ людьми града того, тако—

вый убо честь епископскую да икать, и да служить токмо,

ожидан егда всеа области епископи соборомъ управить о

семь. Того жь собора правило 16 гдаголегъ: иже кромв со—

вершеннаго собора, или самого митрополита на праздный

церкве престол наскочивъ, аще и самъ есть празденъ отъ

да• будетъ изверженъ.

Смотримъ припжно, яко не npiemnuxb дюдей поставден—

наго имъ епископа не не повеяваютъ ЕЛЯТИ сващен—

наго правила, но и епископа безчинующа и наскачюща из—