403
обрядиев• основать свою самостоятельвую iepapxio и сооб-
щавшихъ ему разныя св•ЬдгЬвт о загравичвомъ старообряд-
честв±, таКовы: изввстныа ученыа ШафариКъ, историКъ
ЗубрииКТ и достопочтенный буКовинсКТ митрополитъ Ев-
гевт ГаКманъ, стареиъ, досел•Ь уКратаюија apxiepeackp
Каеедру въ Черновииахъ, Котораго г. Келыйевъ, КаКъ бы
глумясь надъ его сдавявсКоа фамилд называет попро-
сту Хибаадоа (стр. XXuV—XXXV). мы, по-
жадуа, не станемъ отрицать, что веЬ эти и при-
говоры г. keooieBb д•Ьладъ исКренно, по по
правиипу; во съ другоа оторовы неизя не согдаситься,
что таКого рода и приговоры особевво
руссКамъ старообрядцамъ, и ицевво той огромной олова“
пхъ, Которая принимает 6'ЬлоКривииКое сващевство, ва
вихъ имевњо и разчитавы; это твмъ бол•Ье ясно, что ря-
домъ съ самыми суровыми о Надеждивв и другихъ
мвимыхъ довощиКахъ ва вевиввое старообрядчество изда-
тель выражаетъ съ своей стороны горячее
етому посдЬпему, говорить о чествыхъ и добрыхъ старо-
обрадчесКихъ нравахъ, о томъ КаКь „чисто“ будто бы веде-
было Вло объ Б•ЬлоКривииКой iepapxiu (вадо
пбаагать, что г. keabcieBb не имьъ виКаКого n0RRTia о
томъ, Каиъ ведево это ДАЛО), ув%ряетъ, что расКодьниКовъ
„ведьзя упреКнуть ве тодьКо въ чемъ-вибудь преступном•,
даже ва въ КаКомъ дадутъ очень npiRT-
ме мя старообрядцевъ зам±ч— что было бы весьма хо-
рото, еиибъ руссКое правительство „объявило nonHonpaBie
и свободу вс%хъ испов±давт безъ uckm•aenia", еслибъ „отеиъ
Кириллъ поселился въ по сосвдству съ Троиц-
Кимъ подворьемъ
Въ Кь тому же первому выпусКу издатель
высКазываетъ и свои объ ucTopiu и историчесКомъ
совершенно соглас-
выя съ о политичесКомъ 3RaqeHia расКода,
Которыя отчасти изаожиди мы въ самомъ начал± нашеа
статьи. По MR±RiD издателя, расКодъ есть ве что иное, КаКъ
оппозит правитедьству , npoaBneHie недовольства суще-
ствующимъ порадКомъ и устройствомъ обществевваго быта
Pocciu, и въ етомъ omomeniu зам•Ьвадъ собою Казаче-
ство, Которое „было приб±Жищемъ всему ведоводьвому обще-
ствоиъ, во жило для себя, не думая и не заботясь о пропа-