55

Прочь YHHHiel прочь пеленки! не одинъ а въ

Mivh, и не безотйтенъ я предъ моими — кто бы они

ни были: другъ, товарищъ, любимая женщина, соплеменникъ, че-

ловТкъ съ другаго что а творю,—волею или не-

волею, ими; не умираетъ сотворенное мною, но живетъ

въ другихъ жизнью безконечною. Мысль, которую я посгЬялъ се-

годня, взойдетъ завтра, черезъ годъ, черезъ тысячу лжъ; а при-

вель въ одну струну, оно не исчезнетъ, но отзовется

въ другихъ струнахъ гармоническимъ гласовнымъ Моя

жизнь связана съ жизнью моихъ прапра$довъ; мое потомство

связано съ моею жизнью. Неужели что либо челойческое можетъ

быть мА чуждо? ВС'Ь мы круговая порука.....

уп, ТИП, ИХ, Х, М.

Какъ въ Miprh науки, такъ и въ MiP'h чувства минуты любви,

слово науки, даже просто доброе Д'ђло, не покида-

ютъ насъ и среди самой горькой душевной тревоги,—но сйтлой

полосой ложатся между нашихъ мрачныхъ Благосло-

0H'h не только были, онгь намъ присущи;

вимъ эти минуты.....

0H'h живутъ въ самомъ нашемъ

Кто имеветъ право сказать: „въ рааъ" и подобно

зйрку опуститьса въ глубь и заснуть? Да и во CH'h будутъ ме-

рещиться „и солнышко, и травка, и голубын ласковыя воды“—

и на яву мы невольно будемъ искать ихъ. Есть въ духТ чело-

Ака потребность и думать и чувствовать, какъ въ пчелТ-работ-

ниц'ь потребность строить ячейку. Для чего, для кого пчела

строить ее? для чего она наполняетъ ее медомъ, собираемымъ съ

опасностью для жизни? можетъ быть не она воспользуется этой

ячейкой, этимъ медомъ, — воспользуются ей неизйстныа

существа, воспользуется царица и ея новое племя..... Но какъ и-

йтилъ, кажется, Кювье, пчела носить въ себ образъ ячейки,

призракъ;—осуществить этотъ образъ, этотъ приз-