55
Прочь YHHHiel прочь пеленки! не одинъ а въ
Mivh, и не безотйтенъ я предъ моими — кто бы они
ни были: другъ, товарищъ, любимая женщина, соплеменникъ, че-
ловТкъ съ другаго что а творю,—волею или не-
волею, ими; не умираетъ сотворенное мною, но живетъ
въ другихъ жизнью безконечною. Мысль, которую я посгЬялъ се-
годня, взойдетъ завтра, черезъ годъ, черезъ тысячу лжъ; а при-
вель въ одну струну, оно не исчезнетъ, но отзовется
въ другихъ струнахъ гармоническимъ гласовнымъ Моя
жизнь связана съ жизнью моихъ прапра$довъ; мое потомство
связано съ моею жизнью. Неужели что либо челойческое можетъ
быть мА чуждо? ВС'Ь мы круговая порука.....
уп, ТИП, ИХ, Х, М.
Какъ въ Miprh науки, такъ и въ MiP'h чувства минуты любви,
слово науки, даже просто доброе Д'ђло, не покида-
ютъ насъ и среди самой горькой душевной тревоги,—но сйтлой
полосой ложатся между нашихъ мрачныхъ Благосло-
0H'h не только были, онгь намъ присущи;
вимъ эти минуты.....
0H'h живутъ въ самомъ нашемъ
Кто имеветъ право сказать: „въ рааъ" и подобно
зйрку опуститьса въ глубь и заснуть? Да и во CH'h будутъ ме-
рещиться „и солнышко, и травка, и голубын ласковыя воды“—
и на яву мы невольно будемъ искать ихъ. Есть въ духТ чело-
Ака потребность и думать и чувствовать, какъ въ пчелТ-работ-
ниц'ь потребность строить ячейку. Для чего, для кого пчела
строить ее? для чего она наполняетъ ее медомъ, собираемымъ съ
опасностью для жизни? можетъ быть не она воспользуется этой
ячейкой, этимъ медомъ, — воспользуются ей неизйстныа
существа, воспользуется царица и ея новое племя..... Но какъ и-
йтилъ, кажется, Кювье, пчела носить въ себ образъ ячейки,
призракъ;—осуществить этотъ образъ, этотъ приз-