28

НАУЧНОЕ ИЗУЧЕШЕ

хл±ба, о большомъ приплод'ђ скота (Чуб., т. III, стр. 454), о

пчелъ, нанрМръ, въ сгЬдующей превосходной бытовой колядкгь.•

Шумить, гуде, дубровою йде...

Пчолонька-мати пчолоньку веде:

Пчолоньки мои, дитоньки мои,

Ой дежъ мы будемъ при саду мати

Рои роити и меды носити?

Будемо мы при саду рои роити

И меды носити у пана-господаря,

У Его бортяхъ и въ ёро новыцяхъ:

Медокъ сладокъ пану-господару,

Жовтые воски Богу на свичу.

За симъ же словомъ дай бувай здоровъ.

(Чуб., т. III, стр. 392.)

Колядка приведена цгђликомъ, какъ вполнт житейская, сйтая коля-

довщиками отъ добраго сердца, передъ домомъ пчеловода, для пос-

Л'Ьдняго радостная,

Житейская, бытовая сторона колядки большею частью обнару-

живается въ начать, въ первой стртЩ или въ первыхъ двухъ-трехъ

строкахъ, даже въ такихъ колядкахъ, дальнншее которыхъ

состоить изъ окамен'Ьвшаго миеолошческаго элемента или изъ апо-

криеической релийозно - легенды; напрмръ: «Въ гос-

подара остроженный двиръ» (займъ мотивъ о томъ, какъ жиды

Христа мучили) (Чуб., т. III, стр. 136). «Остроженный» въ данномъ

случа'Ь означаетъ то, что колядка зашЬта впервые передъ дворомъ

крестьянина, огороженномъ плетнемъ съ «острогомъ», т. е. широкимъ

плетневымъ верхомъ съ соломой. По другому зайву:

Ой знати, знати пана-господара:

Въ нёго хата зъ сосны, зъ ялыны,

Вся малевана. (Чуб., т. III, стр. 143)...

Кь домохозяину обращаются съ просьбой «застилать столы тесовыи

обрусомъ» (Чуб., т. III, стр. 337); въ колядкахъ «вси святыи ослономъ

сијш» (Чуб., т. П1, стр. 344, 351).

бытоваго, житейскаго интереса, колядки и щедривки

заслуживаютъ еще съ точки 3prhHia народной