— 240 —
му въ упрекъ не ст{вится. Частыя, какъ обыкновенно между пья-
ныхъ, ссоры; рвдко кончаются бранью, а чаще ранами и y6ii-
ствами. Но;по большей части на пиршествахъ же они совЬщаются
о враговъ между собою, о родственныхъ
тому что у нихъ и нмъ другаго времени, или потому что умы тутъ
и открыты для простыхъ и воспламеняются на BeJInkiH.
Народъ, чуждый хитрости и коварства, въ шуткахъ высказываетъ
свои сокровенны.я мысли. А высказанныя и обнаруженныя
на другой день вновь подвергаются зржому и
того и другаго времени ммветъ свой разумный смысдъ.
Высказываютъ въ такомъ когда вымышлять не
у%ютъ, а р“Ьшаютъ, когда ошибиться не могутљ.
24. Родь зр'Влища единственный иво всякаго рода собранЈн одинъ
и тотъ же. Годые молодые люди,—это исключительно ихъ пойха,—
между мечей и угрожашщихъ шрамей занимаются пляскою. Постоян-
ное придало искусство, а искусство родъ изящества;
но дюается это не для выгоды ине изъ-за платы: за самые сМлые
подвиги этой забавы единственная зрителей.
Игрою въ это трез-
вые и какъ Оломъ серьознымъ. И такъ смжы они и при выиг-
и при проигрышћ, что когда лишатся всего, то послднюю
и рыительную ставку Олаютъ изъ своей свободы и Вла. Про-
отдается въ рабство и хоть бы онъ быль мо-
ложе, (выигравшаго), опь позволяетъ себя связать и
весть. До того въ такомъ дурномъ Олев велико Ихъ упорство, а
они его называютъ вјрностью въ своемъ сдовФ). Рабовъ этого ро-
да сп'Вшать передать купцамъ, чтобы поскщле и.;збавиться отъ
стыда такой побЫы.
25. Прочими рабами пользуются они не такъ, какъ мы, кото-
рые распре$ляемъ между ними разныя обязанности. Каж-
дый изъ рабовъ живетъ отольно, имгЬетъ. свой домъ. ЕГОСПOДИНЪ
велитъ ему доставить количество хлћба, скота или одеждъ,
какъ бы поселенцу, и рабь въ этомгь исполняетъ его волю. Bct
обязанности по дому исполняютъ жена и джи. Рыко случаютсн
примЈры того, что рабамъ наносятъ побои или заключаштъ въ
оковы или обременюотъ вынужденною работою. А убивать рабовъ
это въ и не побужден\ш жестокости иди любви кь стро-
гому порядку, а подъ первой вспышки раздраженВ{ и
гнФва, все равно какъ бы нещјятеля, но съ тою разницею, что