106

ратоет•, .по;ожеИ на вру—ва. • авм• вдул пр-

.аеиетвв, д.в•вою въ два ломя, шириою въ

одит а толщивою въ четверть ; вервв•а сторона об—

сахакњ:ваеЕа в убирается цв•ътап; потои• с.а±дупгь

тавурки, ae60“b0ia сахарныя лепешки, съ мивпаевъ

— Почти все это освящается вь

в ковоектив.

имхи, а въ савыИ ея правдввк•» хозвввъ рвговатоь

ев освящеввымъ яицомъ, совс±мъ своимъ семейство“

и прислугою. — Въ отогь день бываютъ дома

вного кь себ•Ь ве орвнвмаптъ. ПроетоИ народъ въ

первые три дня, забавляется бвтьеиъ пасааокъ (рве

рисованнымв яИвамв) в кршеввами (окршвввымв)

Ьтье состовтъ въ тоиъ, что од•въ аержвт• айпо

вверхъ воскомъ, а другой бьетъ воскомъ своего

в осп равоаетъ, то оно достанется вму. Поииие

крестьяне ходатъ другъ въ другу в кь пой»

пикаиъ христосоваться ввсавками, ва что позу—п

отъ посл"дввхъ, что ввбудь въ подароп.

Почти такое же въ Лит“. Таиъ въ

ИФГЫИ день правдника ховя.нъ равгоиптся с•яче—

њимъ совс%ми домашними , вачвная яИци•,

дьитъ ва част“, сколько въ людей:

вая каждому по кусочку. желаетъ каждому довить до

будушаго Христова воскресенья. Всь въ етотъ девь.и-

дтъ дома, в весьма чедовоаьвы есаи кто посЊтъ

вхъ. Еслибы соскдъ потребовиъ у состаа огня,

даштъ, д rpe60BaBie считаютъ не дмрымъ дрдв•в-

EB0BaBieub. На другой день обпваютъ аругъ друга

хододною водою, — вальчики ходятъ оо домиъ в

воютъ (стихи), да что получаютъ по яйцу. Та»

кои обрядъ вазывается воочебн•комъ (woloczebnem)»

ибо онъ означаетъ по домамъ съ повдравле—

Bien, и это соблюдается въ смодевской Во-

чебвввъ означаетъ у Литовцевъ вираду.