охотввковъ веленью, австьяп в деревьями , в вы»

дали его ивъ рощи. Паясви и п%сва сопрпжд•и

земваго человљка.

Асва, въ коихъ восп%вается липа и Ь—

Нввоп.

реза, вапомиваютъ остатки явычесввхъ обрядовъ. Укре

же в%вками есть также остатовъ обычаевъ древ-

вяго Mipa. в PuucRie жрецы вад%валв ва r•

лову вЬвки пра дЬанвые ввъ

т%хъ деревьевъ, которыя посвяша•всь божествамъ.

Отсюда вошло въ обычай, ув±ячввать дубовымн

пив знаменитыхъ аюдеИ. украшать ихъ на о.ивмпт—

скахъ вграхъ за побТды, доброд±теп

и усо%хи въ художествахъ, и посат смерти осыпть

памятввва. гробы и могвлы цв%тами и иетеввыи

в"нками. За равняав модеИ съ боже—

ствамв, почему в но удивате.иьпо, что ув%дчаввые та—

квиъ образомъ заиуги, пережив отдалённое потомство

в украсил страви(ы вевабвеваымв вне—

. — Сонь в смерть представлялись у Гревш•

нами

въ Аввахъ, потому что ови означив ваграду веувя—

даемоИ славы; Ув%вчавныИ пврами мужь

сверхеетественвымъ сушествомъ;

Семвкъ , при вс%хъ мЬствыхъ paBBd06puiaxb, у

васъ въ всеобщемъ Y00Tpe6•eBiB. . Овь тольво въ Се;

бври вавывается Тюльпою, в%роятво отъ того, что на

празднество еобврались толпами. Въ Подьш' оаъ ва—

зывается стадо ( • которое провзводвтъ отъ

стадиться. собвраться въ топу.

npaBAH0B8Hi6 семика производится съ неваваматцыхъ

времевъ, в для аа этотъ разъ ввбвраютъ

преимущбствевво рощи, Пса, рьчвыя в озервыя Аста.

„(луг. Hist. Polon. кн. VII. ed. Lips.—i771 г.