СИВИРЬ ВЪ ХУП ВВЕВ.

соборной церкви, а въ особенности главгЬ еа:

„ИдЬе еста два или TPie собрани во имя мое,

ту есмь посред•ћ ихъс. kpowh того, всев ть

пастыри, воторыхъ ты осудилъ, Мди каждый

свой собственный духъ и ВМ'ЬстЬ съ апосто-

домъ (йроятно, правиљн%е, ты иди Ка.љ-

винъ) говорили: „Мню, яко и во духъ Во-

Ай есть“, и не смотря на то, по твоему MH'hHio,

вс'ь они ошиблись (и ошибЕ'Ь ихъ нисКолько

не помшало такое число ихъ личныхъ духовъ).

Итавъ, почему же, спрашивается, твой соб-

ственный духъ не можеть ввести тебя въ за-

6uueie, если собственные духи столькихъ

и притоп столь святыхъ мужей введи ихъ

(вакъ по крайней ты полагаешь) во мно-

Туп нткоторое время

оставался въ обдумывая, что ему

отвМить; но Петръ, продолжая свою Р'ђчь,

скавалъ: МН'Ь кажется, что ты почувствова.лъ

силу моихъ доводовъ; но что бы ты ни сказать,

ты никогда ни присоединишься въ сказанному

мною. Итакъ, я на томъ и не настаиваю и даю

теб время на Однако спрашиваю

тебя тољво объ одномъ: есть ди на сйтЬ какад-

нибудь книга

которая, по твоему мнЫю, свободна отъ вся-

ваго и которой челойкъ впоть

безопасно могь бы доЛрить свою соуЬсть и дфдо