54

со стороны общинныхъ управъ, учителей, священниковъ и

другихъ пропагандистовъ. Количество опре-

деВляется лишь первыми данными, изъ другихъ двухъ ис-

точниковъ можно узнать лишь число домовъ. Въ собствен-

номъ смысл% переписи, какъ въ другихъ европейскихъ го-

сударствахъ, въ никогда не бывало.

данныя — это нуфузъ-тефтер'ы;

числа, сообщаемыя въ вилаетскихъ календаряхъ (Салим),

добываются изъ нуфуз-тефтер'овъ. Нуфуз-тефтер'ы — это ста-

книги, въ которыхъ должно быть записано каж-

дое и каждый смертный случай; запись произво-

дится особыми чиновниками (пуфуз-мејмур'ы). СвеЬд'Втя

получаются отъ сельскихъ кметовъ (старость), священни-

ковъ и ходжей (мусульманское духовенство). Въ нуфуз-

тефтер'ы заносится по увроиспов%датямъ.

Магометанами считаются Турки, Албанцы и омусульманив-

Славяне, Греки и Валахи. Приверженцы

греческаго lETpiapxaTa всеЬ вмеЬстЬ носятъ Ha3BaHie „урум-

милеть“; сюда относятся не только Греки, но и приверженцы

изъ македонскихъ Славянъ, православные Албанцы и около

православныхъ Турокъ, живущихъ между Драмой и

Сересомъ. Приверженцы болгарскаго экзархата именуются—

„бугар-милеть". Пока не была основана болгарская

турецкая статистика ВС'Вхъ македонскихъ Славянъ зачисляла

въ „урумъ-милетъ” (приверженцы Сл%дова-

тельно, въ тогда Болгаре не зна-

чились, а лишь Греки. Турецкая статистика и

„католикъ-милетъ,И, гдеЬ зачислены различныя народности

католическаго Даже и Евреи

считаются въ турецкой статистикеъ и только

потому, что они им-Ьють свою отд%льную церковь. Народ-

ности, не своей церкви, не могуть

войти подъ своимъ именемъ ни въ нуфуз-тефтеръ, ни въ

Салнаме. Только поэтому имя Сербовъ и не встр“Вчается въ

турецкой статистикеЬ.

Ошибокъ въ турецкой статистик%— безчисленное количество.

Главная ея задача опредОлить число мужского народона-