472

ЖУРНАЛЬ НАРОДНАГО ПР(КТВЩЕНИ1.

такт, и возвратитс.я кь 11ему посв зд%шняго rrrx)6HBaHia, ибо разумъ

нашь уб•Ьждають наст, что это тюкъ. И это возжжчить по-

MWIL1enie нњше и укр%пить въ надежд•Ь петибнущей, укриить пр-

наше, и будеть oc110BaHieMb всаиго д%ла благого и

ястнны .

Приведенныхъ м%стъ достаточно, чтобы судить о характер% бот—

словскаго Вальда-Хейватв-Метку. Исходд взъ того же

основного пункта, что и его учитель, онъ старается ботве подробно

изложить и обшювать ет Ц'Ьль •его—не сообщать свою ишо-

в•Ьдь, не открывать свою душу близкому челов%ку, а давать система-

тпческое руководство своимъ посл•Ьдователямъ. Образцомъ мя него

были притчи Соломона, въ мугорыхъ также, кром% изложетл высо-

кн.х•ь релшЈозиыхъ истипъ, обращаются внимшйе па вопрсх:ы обыден-

ной жизни, и гд•Ь авторъ не гнушается доже практическими (Ю“тами.

Отсюда и форма съ постояннымъ обращетйемъ кь брату, напоминаю-

щимъ соломоново „сыне“. Вальда,-Хейвата же пунты

что и Зљра-Якоба; подобно ему, онт, ограничиваетс.а самыми

основными вопросами релпјозпаго и не входить въ обстоя-

тельную критику положительныхъ религТ. Но уже самый характеръ его

книги дать ему возможность поставить шире основныхъ

вопросовъ, а м%стами онъ употребляељ дру!је и другЈя доказа—

тельства. Такъ, 6eacMepTie души онъ доказываеть уже не

а новымъ, своеобрмпымъ спосмомъ; для него жизнь интерь смыиъ

но стольку, 110 скольку сушцсствуеть безс.мертје души, какъ puynol

сущности, частицы божес•твепнаго Св•Ьта. Доказывм 6HTie Бо*е тс-

мологически, онъ въ то жо время приб•Ьгаеть и кь Teaeoxor'iH, н въ

теодицо•Ь. Er•o, папри"ръ, останавливаеть нь сдв вопросъ, као

прпмирнть благость ст. Его я правду сь

1н•шраведдивостью, наблюдаемой ежедневно на земхЬ.

„Если кто либо скалеть: «какъ это Борь милосерщйи челов•Ьколю-

бипый наказываоть нас,ъ и тп%васгся па TBopeHie свое?), я отуЬчу: „но

Борь наказываегъ нась во своемъ, ибо Боиљ—Сущесоо И)вер-

шенное, и отнюдь не гн%ваетс.я, в никто не можетъ прогн%вать

п смутить блаженство Его во в•Ьки, но мы сами навлекаемъ наказате

всюгда, когда нарушаемъ законы, установленные Творцоиъ ниъ

и всему Изъ-за этого законовъ находить на насъ

судъ, установленный премудростью Творца для твари

въ ел гранпцахъ. И подобно тому, какъ обжегшТ руку въ огн%,

ојцущаеть и не можетљ злословить Бога, сотворившаго