СВОВОДНЫЕ МЫСДИТИИ хуи ВТКА.

473

огонь, тамь и швоны, установленные для всеп твшря,

подпадуть подъ MMeHie, соушЬтсгвенно закону, который онъ нару-

Одивво, не всегда оправдывается д•Ьйствитель-

шилъ“ .

ностью, и возникшљ другой, еще бохЬе трудный вопросъ. „Могут•ь

сказать: „правда въ Mip•b не согласуется относительно

суда съ гр•Ьхами дюдей, ибо мы видимъ, что злые люди и неправые

благоденствують и спокойны, а праведные страждуљ во всякаго рода

напагтяхъ; сильные устрашать и утЬс,няють убогим, и грабять ихъ,

а убогЈе плачуть, и никто инъ пе помогаип•ь; они взываю•љ кь Вогу,

и Онъ не слушаетъ ихъ. Видимъ мы и младенцевъ, которые хворать

раньше, чВмъ у нихъ поавитса W3HaHie для xh.IaHia зла. Все это

доказываегь намъ, что правда несовершенна на земли. От-

Ачу на это, что мы должны поклоняться вол•Ь B0ikiN въ

ибо мы не можемъ знать путей ЕМ) правыхъ; не можемъ мы знать,

почему Оцъ наизываеть людей, которые ньжутся намъ праведными.

По мы хорошо знаемъ, что Борь праведенъ во вс•Ьхъ д•Ьлахъ свонхъ,

и неправды въ Немъ, и что но можеть Опь наказывать людей

безъ причины. Пос,ему, когда Онъ наказываетъ насъ, но будемъ рои-

тать, но сионимъ наши головы и поклонимся Богу, наказывающему

наст, ддя нашего c,naceHia, а не для нашей погибели, чтобы очистить

нась отъ гр•Ьховъ и обратить наст, кь Себ'Ь и удм•оить награды,

которая возегановить кршугу TB01)011ii1 и yerpoouie Mipa ссго, ибо

ввя тварь связана мццу собою“ Однако, такое о&ьяснете но удо-

вдетворяеть самого Мтку, и онъ даже не отказывается Р'Ьшительно

отъ другош, Ароятно ходившаго въ его время въ АбиссинЈн и пред-

ставляющаго о переселенји душъ: „Боо создалъ

тьмы и тысячи ангеловъ; эти ангелы согрјшили въ мысляхъ и со-

дались достойны осужденјя; посему они заключены въ человтческую

илоть, пока не окончать своего покшпйя и пе возвратятся потомъ кт,

Творцу и въ своей духовной служб. Пши же они согрЬшать

вторично, то снова будуть заключены, и пока они находятся во плоти

людеИ, они ничего не помнять о своемъ прежнеиъ прмывшйн... Такъ

какъ ихъ гр•Ьхи не были равны, но одинъ согреЬшилъ больше, дру-

гой—меньше, то они зањлючены сообразно тр%хьмъ: одикъ будеть

пребывать во плоти нфсколько дней, другоИ—много л•Ьть; согр•Ьшив-

немного разр%шаютса или умираютъ въ юности,

много — въ зр%ломъ возрастЬ или ставршти, кто усугубилъ гр•Ьхи

н прибавить кь нимъ еще новые въ этой жизни, тоть бывасгь свя-

дань много хЬть при дурныхъ ycaoBiaxb, и время ихъ дото и 60-