46

„О БОЛЬШИХЪ СТРОПТЕЛЯ.ХЪ КПРН.ЛЛОВА МОНАСТЫРЯ.

«ихъ возраста и семейнаго въ дворг1;, чрезъ что 0H'I; освя-

тили документомъ человеЬка за землей и ея влахьльцемъ.

Въ то же время когда власть монастыря надъ подвй;домымъ ему на-

.ce.rreHieMb развивалась изъ договорныхъ въ полное заср•ђ-

единовременно и, можно сказать, соразм'Ьрно съ этимгК уси-

ливался надзоръ правительства падь монастыремъ по д'Вламъ

BaHiH пос.л'ЬдциМ'ь своими вотчинами, постепеппо перешед[1йй въ пря-я

мое монастырскими хозяйственпыми и вотчинными Д'Ьла-

ми, ноторое у;ње въ началгђ XVIIl •в. прямо исключа.чо самостоятель-

ное ими со сторопы Вся жизнь

древне-русской обители, какъ йзйстпаго рода государственно-бытово•

го 'сосредоточнвалась и им'ђла поступательпое

хьлавшее мопастырь живымъ участпикомъ въ этихъ, указы-

ваемыхъ нами, двухъ общихъ фактахъ власти монастыря

надъ и правптельства падь монастыремъ.

При вотчпнами и промыслами, иноку открывалось ши-

рокое попрпще дгђвтельности какъ въ самомъ мопастырд такъ п вдгЬ

его. Инокп обратијшсь въ старцевъ-служебниковъ, изъ которыхъ са-

мая малая часть заппмала чисто-церковныя службы, остальная же, т. е.

почти BC'h иноки, несли разпыя Mipcki8 обязанности. Хозяйственное

сосредоточивалось въ рукахъ большого строителя, пела-

ря, казначея и житника. Имъ пужны были помощники, старцы-слу-

жебнпкц: у келаря были подкеларники, у казначея малые казначеи, у

житника малые житники. IfI)0M'h этихъ были еп(е п службы,

наприм'ђръ, конюшая, городничая. ВН'Ь мопастыря для

вотчинами требовались старцы-рядчикп пли замолотчики, для зайдыва-

промыслами—старцы промышленнпки; нужны были также осо-

бые монахи для подворьями и приппсными монастырями

пустынями. Въ своемъ монастырь ИМ'Ьлъ еще слугъ,

но они, главпымъ своимъ Д'Ьломъ, им•Ьли воеипыя обязанпости по

вотчинамъ жили только въ свободное время отъ послеЬднихъ. Старецъ

оставался, такимъ образомъ, единственнымъ для зайдывапЈя

монастырскими вотчинно-промышленными службами и поэтому каждо-

му изъ нихъ, особенно лицамъ умпымъ и энергичнымъ, открывалось

поле для собственности п почестей, что строго осуждалъ

уставь преподобнаго. Ипокъ, не им'ЬвшТ „собины , скоро отошелъ въ

область Укоризнеппыя слова Грознаго, что иноки его юно.

сти не имЉли въ кельяхъ даже иглы, нужно принимать какъ ритори-

npieMb, а не какъ историческое свихђтельство. Благодаря та-

ному положеппо вещей, люди хьятельные въ монастыр•Ь