О Ж)ЗСТАНОВЈППИ НКОНОПоЧИ•ТшШ.

33

—kai •Др ттар•ј

тбу •t'iy фу 7$;

тё i3tta-

тоб тбхеи

xal атарахау

хат&ттти.ха

то; , тарахћтр{ау тё

q.Llxz Etxet;

тёп , 7:6;

Обто

отте xai аиуетстбх%ш

$pq.LEty, Б;

тпрф, бП' EiBtv Eiau

ахттам,

бу Rvopat*-

ДХ' типы-

ар#тихау. 'O?i;, Etau хд-

Хаи; т; Й; ЕххХтр{а;

хр;аохеу; бал; ћау

хебтпта;

ахи%рохБ;

свое, а по причинј безстрастнаго и

сверхъестественнаго рдества удерживаеть

Певознутимое и спокойное cocT08Hie души,

отчасти выражая оное и во взорј своенъ.

Смотря на нее, ты свазалљ бы, что она и

безъ чьего либо вопроса, — какь же ты дћ•

ствуешь, когда родила? — не отказывается

говорить. Такъ живо красками написаны

уста и! Они сжаты и умолкли отъ какой-

то тайны, однако Н'Ьть въ нихъ и непод-

вижнаго Во всемъ не вид.

но никакой искуственной прикрасы: напро-

тивъ онъ какъ бы живый первообразъ. ЬЫт•

три, какого украшетя лишена была цер-

ковь! Какой славы недостапло ей! И какую

красоту зам%няла угрюмость!

тер ;

II. Иконоборство есть озорничитво не меньшн дерзости

Иудеевъ. А ночитате иконъ есть бјшстательное ума бошвдох•

новеннаго и той любви въ Господу, котораж усовершала тайноводственный

лить апостоловъ, окрыляла страстотерпцовъ во время ихъ по-

б%днымъ Вицамъ, а пророкамљ, этимъ языкамљ Вога, которые знали и

выно прориции людямъ будущее, доставляла неувядаемую славу. Bci

ти подвиги и дароватя, по истин'ћ, были плодъ этой искреннпшей и 60-

жественной Обви. Она же установила и честныхъ иконъ, вакъ

и сверни ненависть причинила истреблете ихъ.

Ш. Иконоборцы, лишивъ неМсту Христову — Церковь собственнаго