— 16 —

„Темою. всъхъ ваятыхъ ВМ'ЬстВ, служить

ко вси и 06peMeHeHHia, и

Азъ удовою вы...“. (Ме: гл. 11, ст. 28; ср. Апок. гл. 14, ст. 18). Это—

хареченТ которое весьма часто встфчается на страницахъ открытаго

Еванред1я въ 1исуса Христа. — Соотв%тственно этой

тем•Ь.—

а) Въ первомъ или нижнеиъ ряду пудставлены три фигуры,

впрямь, до КОМнъ, обращены лицомъ кь зрителю, но годовы

слегка наклонены вправо. Каждая иаъ нихъ въ дВвоп рук•Ь держитъ

с•Ькиру, а правой опирается на столбикъ, повидимому, ивъ

тесанныхъ камней. труда— работы. Сл±довћтвл•

еще на своей работ%.

б) Во второмъ иди среднемъ ряду—въ средин% Христосъ Спа-

ситель, правоп рукоп благословляеть именословно, л•Ьвой держитъ

Ввангејйе—книгу, опирающуюся на код•Вно л%вой ноги. Справа отъ

Него—фигура въ сидячей поа•Ь, въ правой рукеЬ ея сеВкира, а лТва.я

приподнята и подцерживаеть голову, слегка наклоненную вл•Ьво.

отъ Спасителя—въ полудежачемъ ппложеД въ нра.

вой рузв .ея сВкира, а л%вая подложена подъ голову. Очевида это—

ктруип$еся“, но уже ко Христу.

в) Въ третьемъ или верхнемъ фигуры; 06'b въ лежа•

..тмъ у одной въ правой, у другой въ д%вой рук% „с•В-

• киры; об•В съ приподнятыми головами, на ложахъ, цокрыты зла-

.щаи. но уже нашедш}е 'E0kHHie, но яв вь

верти, веще въ жизни. по своему всь

камбньщики, coa:vmoulie церковь сущу кр а е угодьну

Самому 1 и с усу Христу (Ефес. _гд. 2, ст. 20).

Такииъ обрвзомъ, вся икона представляеть посл%довательное

pa8BTie одной идеи, въ трехъ ея моментахъ, представляеть обращикъ

uBiaTopH идепноп,—въ отъ символической и исторической и,

Ародтно, придумана какимъ.либо инокоиъ и употреблялась имъ вм%сто

параманта, съ которымъ имеЬеть сходство по и назначент

Этоть свой идейный характеръ иконка прМр•Вла постепенно: ея

п р о т о ти п ъ—иконка съ „Семи спящихъ отроковъ

Ефесскихъ«, съ ихъ именами: (онъ же

Коветаптинъ), Иаивлихъ, Антонинъ и 1оанвъ,• по-

,томъ эти имена зам%няотся другими, таковы: „Никола, Савать, Проватљ

Дионисъ, Диоцидъ• или: .Сихаилъ, Сисин%й, Кюрьякъ, Стефанъ, Ан-

дреП“;. наконецъ, являются уже безъ всякихъ именъ, только съ эмбле-

мами (рфкирами). Такъ лица за“нились идеальными