ИКОНЫ, РОЗАННЫЯ ПО ДЕРЕВУ.

Двухсторонняя икона: оовдв ши донь и Со-

борь Преоватыа Оаана изъ сиколая (6vxas, смоков-

вицы, вышины 2 верш. , ширины верш.

По принадлежитъ кь концу XIV в%ка: слитые т,

буквы а, м укааывають на это время; правильность надписеп—на ра-

боту сеЬверныхъ или восточныхъ губерн1й

Рисунокъ иконы „Премудрость созда себ•В домъ“ (рис. 13) до-

словно за T0JIR0BaHieMb Св. Синаита въ его во-

просахъ о св. (Qu&stiones. 42. Gotseri Орр. Т. XIV. Р. П.

рад. 321). ему церковные писатели уже и“ли слу-

чап упоминать о н%которыхъ подробностяхъ первыхъ пяти стиховъ

IX главы Притчей Соломона, и о символическомъ ихъ Св.

объясняеть: закланную жертву, хл%бъ, вино, жертвенникъ

и апостоловъ. Св. AeaHacin указываетъ на символическое c00THomeHie

съ таинствоиъ и съ таинствомъ Св. Св. Ки-

ридлъ (in Iohan. libr. ed Aubert. Т. IV р. 384—

Thesaur. asserb. 15. Т. У, р. 355 вед). Наконецъ св. AHacTacin Синаить

въ подробномъ каждаго слова Притчи соадалъ нагляд-

ностью своею твердое ocH0B&Hie перевода иКоны: „Премудрость созда

себ'В домъи. Переводъ нашей иконы по простотЬ и несложности дол-

жень быть

НагЬво, на верху, поясное старца съ дыинною боро-

дою, держить развернутып свитокъ правою рукою, какъ бы указы-

ваетъ на него. У головы его надпись: кон »ммк: На свитк•Ь: ш

на

(Не изображень ли 1оаннъ Дамаскинъ въ начал% иконы, какъ главный

толкователь или иконы иди семи ангеловъ?). Потомъ въ три ряда