207

«М отрокь сей родомъ Угринъ, именемъ его же люб-

ляше Борись, 6t 60 возложил на него гривну велику злату,

неа же предстояше ежу. Изби\иа же отроки многи Борисовы, Геор-

же не могущи борзо сняти гривны съ главу

его.»

HotueHie поручей и серео, кап знаковъ достоинства, также есть

сл±дъ древн±йшаго обычая. князь Святославъ носиль 30-

лотую сергу, уйрашенную двумя жемчужинами и яхонтомъ.

Въ духовной своей грамов, в. к. Ивань Ивановичь 1359 года,

зав%щаеть старшему сыну въ числ% великокняжескаго

чина—бариъ, золотой шапки, • золотой 1Ьпи, золотой сабли, «серу

золоту Сб жемчугом»; СЫНУ Ивану также «серу Сб ЖИЧУГОШП ЧТО

ми даль брать мой князь Семенъ.»

Сохраняя первобытное Bj)0BaHie и обычаи, почти до принятТ

Русь и въ Евро(й, безъ c0MHtHia, сражалась

вмъ же какииъ вооружилъ ее Сканда божество войны

и йобЫы. Эта броня и состояли изъ кольчуги, шлема,

щита, рогатины, с±киры, меча, лука и стр%лъ (1).

(1) Константинъ Нороирогснетъ (de Adm. imp.) пишетъ, что Руссы,

часто просили у Трековъ такъ называемаго r•Qbv вбр (текучаго огня; в

потребныхъ кь оному трубъ; но икт, отказывали въ втомъ, ув•Ьряя, что

искусство д•Ьдать этотъ огонь показано Константину ведикому свыше, съ

Т'Ьмъ чтобъ его употребляли только xpucTiaee. Однако жеодинъ

подкушенный подководецъ открылъ н'Ькогда вту тайну одному языческому

пароду и за то быль поражень небеснымъ огнемъ. „Левъ Дьяконь на-

зываетъ Ттрђу вбр огнемъ

Въ слов•Ь о полку Игорев•Ь упоминается, что Карпы в Жля, при наб-

гахъ вп Русскую землю, „смогу лычючи ва пламянљ ршљи т. е. бросая

смагу (горючее вещество) въ пламеннаго рога.

Сколько можно понять изъ с;Њдующаго сказа1йт (Новг. „Вт.) о ввят1в