управлять монастыремъ его смерти. Этоть важньп*

документъ, ясно представдяющјй тогдашнее

монастыря, сохранился Въ немъ особен-

ное BHMMaHie обращаетъ на себя преподобнаго

о своемъ «Ппшу сею духовную грамоту при

«своемъ въ своемъ цевломъ и разумв кому ми

«что дати, или у кого что взяти. Дати ми на Придукъ

«кь Спасу десять рублевъ, да на въ горо$ дати

«ми по престоломъ по сорокоуста по

«Въ сенодпкВ записанъ мой родъ и вы бь поминали, а не

«выписали мой родъ и меня; а будетъ выпишете мой родъ

«и меня, ино Всемилостивый Спасъ надъ вами; а чтобы

«есте пожаловали, Бога ради, учинили безъ накъ

«и въ памяти написано, всякую расправу правили по па-

«мяти, бь есте на душу не имали, а моей бы есте

«души не грузили, и менн Бога ради бы есте

«простили и помянули во святыхъ своихъ молитвахъ и

«васъ Богъ простить». Такъ пр. 6e0l(ocili не думалъ, что

усопшихъ—бе.зполе.зное какъ думали

современные ему проповыники реформы. Онъ лучше, ихъ

понималъ целоввческое сердце, и откровенное; онъ

видјдъ, что ни то, ни другое не ставить у могиды пре-

двда любви, не пресеВкаетъ у гроба силы и

молитвъ за умершихъ предъ распятымъ Спасите-

демь Mipa. (1ак. У, 16). Проведши столько Лтъ въ под-

вигахъ иоста и молитвы, пр, беодосЈй смиренно ПРОСИТЬ

молИтвъ п поминовенјя о считая нехристЈанскимъ

на$яться на свою правду и не чувствовать нужды

въ помощи другихъ. Ду.ховнан была написана 19 Декабря,

когда старецъ быль еще на ногахъ, иослв праздника ему

стало тяжелве, такъ что онъ уже не могъ выходить изъ

кельи. Тогда онъ скова собралъ кь себј; всю братЈю и, воз-

ввстивъ имъ о скоромь съ ними, преподалъ

иос.%днее наставленЈе, благословилъ и простился со всОнт,