— 48 —
)ИЗ. 117. 2. Группа и сдаванскихъ (по Малышевскому);
пойсть Христфора Ангела; легенда у Гагары и
(сообщ. (22—26). •CxaMH0-pyccEie пе-
рижазы легенды о чудећ съ горою (персказъ Пролога, паломнива
Гагары и Минеи; чуть и выводы) (26—30). Прило-
жете: 1) грч. тексп лег. Христофора Ан:ела (30—33). 2) Иере-
сказъ Герольта чуда съ горою (33—34).
IV. Кь вопросу объ апологахъ Кирилла. 1. Вопвю•ь
автоф апологовъ „блаженнаго Кирилла епископа“ (разборъ MH'hHil
Ковача, Бальбина, Копра, Добрсвато, Соболевсваго, Платонова
и Лавровскаго, Graesse и VoIgt'a) (37—41). содержавт
апологовъ, ихъ стиль и харавтеръ (41—43). тексть аполога
,отљ upaBoyqeHia Кирилла ARkcaupihczat•o" (вн. 4, гл. 1) парал•
дельно съ латинск. подлиннивомъ (de muri16go et porco) (44—46).
2. Разборъ Авоторыхъ другихъ апологовъ Кирина, ирдставиющихъ
MaTepia.ab животной саги,
анекдота и бытовыхъ данныхъ (46—59). Связь аподоговъ Кириша
съ вотчными сборниками (уль вороны и лисы и принципъ ввод-
ныхъ апологовъ; вводные апологи въ Gesta и въ de
obsidione Апсопае) (59—61).
У. Пойсть о kopoxeBIBi златовласомъ
земли и народнын сказки. пов•Ьсти (по изд. Шип-
вина) и вопршь объ еа npcx0MeBia (62—67). PyccBia сказки о
„хичюй н'ђвоторые эпизоды пов%сти (67—68).
Сходный мотивъ въ заиадныхъ сказкахъ о „разборчивой нев•ВстЬК
(Аи. k0nig Drosselbart), норвежск. Гаконъ Борвенбартъ, датсваа
Bepcia, разсвазъ Пентамерона, и португиьск. персвазы,
новаиа Конрада Вюрцбурга) (69—72); (Маа разработва темы въ
словацкой и норвежской свазй•, ймецв. сизи der eiserne Iohann
(у Siemrock'a) и варьанть Куна; мотива въ в. ув. сказ-
кахъ и роль дадьви жениха (эпизодъ въ Clarus-saga) (72—80).
П. Изъ Мстныхъ анты и чудь. Этимологт и
слова entrisch; гипотеза Я. Гримма объ Антахъ; о
нихъ въ и легенда объ антскихъ пещерныхъ людахъ въ Хо-
(см. 82) (80—83). Сходныа, о Чуди въ npiypa.lb-
СЕОМЪ у Самйдовъ (84—5). Сибирсю uoApie о 6'Ьой берез•в
и предате о „Побоищ'ЬИ въ Оханьскомъ уьд%. Увазанныа легенды,
кавъ намни пещерныхъ и вурганныхъ находокъ
(85—6).
УП. Молитва св. и евангелистаа Мснь. Шсвольво