4

дарственный быть: только тамъ они и думали найти средства кь улуч-

тогдашняго политическаго вепцей. Это древ-

нихъ памятниковъ съ политическою было предшествующимъ

всевмъ другимъ въ области. Петрарка очень заботил-

ся о Ри.ма, и гуманизмъ, возникши вь отсюда рас-

прос.транился и въ страны. 11.звТ,стна, напри.мжръ, попытка Пет-

рарки водворить въ Рим1', императоромъ Карла ју-го. Онъ подарилъ

Карлу древностей и убЖждал•ь- его подражать своимъ древ-

нимъ предкамъ—- Римлянамъ. Но Карлъ быль че.тов%къ практическа-

го и попытка Петрарка не удалась. ПотерпТ,ла неудачу и

другая попытка въ згомъ-же род1; Колодарптппя. Онъ бы.ть большой

любитель археолокйи: имТ,лъ свои древностей, своими рФ,чами

о древняго Рима, которому современникамъ его должно подра-

жать, разжигалъ народныя страсти. Его кь

политическаго Рима едва не осуществились. Сдћтавшись три-

буномъ, онъ требовалъ, чтобы Карлъ явился въ Римъ для им-

ператоромъ. Но эта попытка для ея виновника окончилась печально, и

изучать древности съ политическою L[L.1ik) прекратились,

такъ какъ гуманисты поняли бе.зтшчвенность подобныхъ стремлент.

Тогда явилось другое древностей съ моральною

Гуманисты начали говорить, что древностей ведетъ кь

добродТ,тели. Такимъ образом•ь, и въ данномъ случаТ) древности изуча-

лись съ воспитательною цТ,.тПо, а не ради и.хъ сами.хъ. Представите-

лемъ такого HaupaB.1eHiH быль Франческо Брачй).гинни секретарь

папы (5- 116:3 г.). Его вилла около была за.м•Ьча-

тельнымъ музеемъ древностей. Сюда собирались памятниКи ото-

всюду; зд•Ьсь была ме;кду прочимъ богатая y:o.I.1eklliiI древнихъ латин-

гречески.хъ надписей. Франческо удалось рукопись

еки.хт, л

' • : ..сборникъ древни.хъ надписей“,

состав.ленный Anonvlnus

nsie. Са.мъ собира.ть надписи,

съ каковою

Т.:здплљ, въ Южную Европу. Малую въ Египетт,; отъ

и наиисалъ книгу подъ

путепшественниковт, все. что .мог•ь.

isloriae

de vanitate

thrtunae (о

превратности судьбы). Такое загла-

Bie трактата бя•деть понятным]». если обрати.м•ь BHHMaHie на тФ) задачи,

Тогда

lIl)Il на п исанП1 юго со ч ин(днж.

автор•ь прес.м;дова.ть

ко•горыя

прее.1Л,довалпсь ц1;ли нравственныя: какъ п

псто}йя, была

добродТ;тели. Подл:й) .хот1;.ть представить из.меьнчивость чело-

вг.ческой

фщутуны. а пото.М',• въ предислов:.ч своей книг1; говорить:

.чтобы подавить пустое често.поГйе п У.лаСТИ. мы рЈ;-

образпть превратность судьбы и кото—

шили 11.3

Мы думаемъ. что кни-

рыл судьба посылает-ь людямъ••.

ту не блдуть дов1;рять произволу судьбы и что добродј;тель

Самое лучшее —.это себя нравственно. нрав-

вт.нне ея

же поддержка заключается въ древностей. Такимъ

етвенная

образо.мъ

что съ какой-бы СТОРОНЫ мы не брались. всегда въ

мы ВИДИМ'Г„

древностей была какая либо СТОРОННЯЯ цТ,ль. Изучать тогда