55

рится, что она построена сперва во имя Св. Дми-

Царевича съ прихЬломъ Св. Михаила Мат

леина, упоминаемый въ писцовыхъ книгахъ 1628 года

и уже пос,й переименовано во имя Св. Николая.

Еще при жизни Царя бедора 1оанновича было

отмежевано въ самомъ ВоронеМ земля для ямской сло-

бодки, которую составили 10 челойкъ:

семь человТкъ ельчанъ и три челойка брянцевъ. Землю

эту окружали Оломгвстныхъ казаковъ, ата-

мановъ, пушкарей и затинщиковъ, которые и захва-

тили эту землю. Въ именно въ 1624

году, Царь Алекйй Михайловичъ возобновилъ Ям-

скую слободу, съ каковою Степань Стреьш-

невъ свезъ въ Воронежъ упомянутыхъ нами 10 лицъ.

ельчане и брянцы подали жалобу Царю

о захвай военнымъ города принадле-

жавшую ямской земли, и вотъ изъ этого до-

кумента (39) видно, что начало ямской положе-

но быль въ ВоронеМ съ начала его

Тамъ-же упоминаются, въ числгВ захватившихъ земю

ямской слободы, священникъ Дмитровской це кви и

игумень Успенскаго монастыря: значить, что 1.)Успен-

сюй монастырь; 2.) Дмитровская церковь и З.) Николь-

ская церковь одновременно существовали въ Воронежт

еще при жизни Царя бедора 1оанновича—фактъ новый!

Основываясь на томъ, что церкви эти и монастырь

упоминаются въ писцовыхъ книгахъ лишь подъ 1628

годомъ, не подозр“Ьвали ихъ при жи-

зни еедора јоанновича, тонесть до 1598 года.

Штъ что порывшись въ грамотахъ,

можемъ найдти еще много фактовъ, которые дадутъ

совершенно новое ocyhIIleHie сторонамъ

первоначальной Воронежскаго края.

(30) ворон. Акты, кн. 2, стр. 2--3, XLIV.