— 14 —

16. о вод%.

Преблагосдовенна въ Вкъ вода почерпнути въ судно, да

отрыти врайчивъ хдМа, да Амь врайчивомъ та вода пере-

врестить, да въ ту же воду положить, да перекрестить Новогороц-

кую, да въ ту же воду положить, да тою же водою Новогороцвою

переврестить, да въ ту же воду и положить, и да въ ту же воду

говорить молитвы cia З-жды. Да дуть на ту же , воду З-жды.

17. Заговоръ на любовь раба (имя рекъ).

Господи, благослови, отче! Во имя Отца и Сына, и Святаго

Духа. Сватый Отецъ Господь и пречистая ти Мати, сватый

Козма и пристали тутъ въ моимъ словамъ и слове

самъ святыми; родительское ово, матерне бы сердце, каво бы

и до мена раба (има рева) были добры, кань отецъ и

мать до чадъ своихъ и кань а рабь до сестры—и тавъ бы

тотъ рабь (имя ревъ) до меня, раба (имя река), и вавъ

родъ и племя и всего Отви свои до своей животъ во Вви

йвовъ. Аминь. Аминь. Аминь.

КОНЕЦ Ъ.

этой молитвы-заговора сАдуетъ написанное сполна

читаемое въ первый день Пасхи, на (1-е

зачало отъ Лоанна, гд. 1, ст. 1—16). Тевстъ написань до-

вольно правильно, съ небольшими сравнительно

Вслћдъ за тевстомъ „читать съ конца“. Это ува-

зываетъ на то, что данный тевстъ играль роль заговора. Мно-

цервовныя молитвы, прочитанныа съ вонца въ из“стное

врема и съ извВстными обрядами, обладаютъ, по мнВтю „ Й-

дуновъ", страшною силою. Еще большую силу ийютъ раз-

личныя части пасхальной об±дни и заутрени, прочитанныа въ

1-й день Пасхи въ цервви съ вонца, при чемъ за-

1).

долженъ быть безъ креста

почти всю страницу занимаетъ осьми-

конечнаго вреста съ (выс. 14 снт., ш. 7,5 снт.).

Крой обычныхъ надписей и аттрибутовъ, по бовамъ вреста

расположепы еще Господа нашего

1исуса Христа“, „Сватый Боже...“ , „Кресту Твоему... , „

хри-

стосъ воскресе“ ... православнаго типа; отдЬьныя

изъ „ Канона Честному Кресту“, обозначаемыа обыкновенно

только

1) См. мою работу пчеловодства Шишкинской вол. Костром-

ского уЬзда". Кострома, 1904, стр. 77—0 пчелсводныхъ суевыяхъ.