Заговоры, обереги, епаеительныя

молитвы и проч.

(По етариннымъ рукопиеямъ и еовременнымъ запиея мъ).

При памятниковъ народной словесности особенно

трудно бываетъ добиться возможности записать заговоръ. Это

отм±чено многими собирателями, и пришлось испытать ту

же участь. Я не говорю уже о времени моего перваго появ-

aeHia въ той или иной мћстности, но даже и тогда, вогда ко

привыкали, вогда врестьяне сами приходили съ предло-

3.eHieMb записать то или другое, предлагали переписать или

купить вавую нибудь тетрадву,—даже и тогда я считалъ осо-

бенно удачнымъ тотъ день, когда мнгЬ удавалось записать за-

говоръ.

Заговоры стали ргЬдви. Записать заговоръ нынче трудно.

Причины этого разнообразны. Прежде всего, самыхъ

заговоровъ стало меньше. Въ очень многихъ мгђстностахъ (а

зхЬсь им±ю въ виду преимущественно Костромсвую и отчасти

смежныя съ грамотности и

числа школь, совершенно исчезла Ара въ флебную силу за-

говора. Понемногу перемерли представители стараго покогЬ-

, „Адуны", „ворожцы" вмђсй съ

Hia—Bcrh эти „колдуны

„волдуными", „йдуньнми” и „ворожеями“. ВС'Ь они сошли

со сцены, отягощенные таведымъ бременемъ. Не смотря на

страшныа предсмертныя муки, они не могли передать своихъ

тайнъ—невому было ихъ передать. Вб это больше не Арили.

Вм±стВ съ волдунами исчезли и ихъ заговоры, наговоры и при-

говоры. Собиратель народнаго творчества лишь

изфцва вое-гдгЬ еще можеть натолкнутьса на случайно за-

помненный ваговоръ (по большей части—обрывовъ) или ЕВЕЪ

нибудь уц%лышую тетрадку. УцЫвшую,

тому, что бумага ел, по своей толщингь, не годится на „цы-

гарки