постановлении культурных народов, с

воторыми ему пришлось стопнутьсд и вото

он по и не в от-

вровениах своего духа, воторые он то-

же признавал, но в прда.иях, обычаях

и B08Qeuzx рода, народа. Водво-

дя эти обычай и до степени государ-

стынного, обазаољнот пра.ва, тах сказать, де-

лая прат правом *циадьным, Чин-

гис-хан быЈ в том, что создает

нормы, годные на re времена, потому что не

мысдид возможности создания у мотолов

гого строя, чем тот, был и который те-

перь им, Чингисом, то воле Веч-

ного Синего Неба. Но . .. все меняется, и все

прходит ; «Веливая Яса» не тодьво не 'действует

теперь в мире, она да.же современ-

ным монголам; более того,

гиса не сохранились нигде, от Ясы остались

дишь жалкие остатки, по рторым с трудом

можем судить целом. Несомненно, тем

не что «Джасаю» Чингис-хана сыграл

огрмную роль в жизни созданной им империи

и дошч» вра служид монголам ко-

дексом права, вдиая на все стороны их жизни,

а. также и на жизнь почюнных ими народов.

Тав вах «Джасах» действовал с неумодимой

то в империи Чингиса свор уста-

новидся •азцовый порядок ; убийства, грабе-

82