78

ществ'ђ въ св. МивулашЈ, у нашего добраго Годжи. Брать

его быль священникомъ; онъ даль намъ прочесть рукопись

Андрея Сладвовича, присланную имъ въ св. Мивулашъ для

въ „Татрий.“ Это была „Марина.“ Молодежи

собралось тогда въ св. МивулашЬ много; состояла она пре-

имущественно изъ изгнанниковъ и ихъ ле-

вочсвихъ сверстнивовъ. Подъ yupaBJeHieMb Францисци они

создали себ въ Левочгђ новую особую жизнь. Воспитанные

въ Штуровомъ ригоризмгћ, не признававшемъ иной жизни, вро-

жизни ради народа, они составили промежь .себа . Брат-

ство, девизомъ вотораго были: умЫенность, и

ради того чтобы молодые люди оставались незави-

симыми и свободно могли бы посвятить себя одной гдавнТй-

шей цЬи: дТйствовать въ ползу народа. Поэтому не одинъ

презрительный взгладъ быль брошенъ на насъ, читающихъ

TaBiH „сладенько-дюбовныяц вещи, какими являются, на-

прийръ, первые три куплета „Марины:"

„Ја sladk6 ttiby, ttiby ро kr5se 1)

Spievam peknotou nad{eny,

А v tomto duSe тојеј ohlase

Svet тбј је celY zavreny;

Z vysosti Tatier опа mi svieti,

Опа mi z nebeskYch leti,

Опа mi svety pohyna:

Опа mi kYva zo sto iivotov:

No centrom, iivlom, пеЬот, jednotou

kras mojich тоја Marina!U

1) Вдохновенный красотою, ною мечты, мечты о красой, и въ этомъ

отзвук'ђ моей души замкнулся весь мой MiPb; она ciaeTb мн'ь съ высоты Тат-

ровъ, она слетаетъ ко съ Месннхъ сйтилъ, она накдонаетъ ко Mi-

ры, она дрийтствуетъ иена изъ сотенъ жизней; но не-

бомъ, совокупностью вс%хъ этихъ красоть авлаетса цн•Ь моя