27

волковъ, сопровождается припввомъ jehu. Когда ихъ спра-

шиваютъ, что значить это слово, они ничего не могутъ

объяснить, ссылаясь только на обычай своихъ предковъ.

Въ общемъ эти несчастные люди живутъ, какъ зуВри, а съ

ними обращаются, какъ со скотами. Большинство досел±

пребываетъ въ язычествв и лишено Истиннаго

Бога. Погребая своихъ покойниковъ, они кладутъ въ мо-

гилу пищу, питье, монету и топоры, обращаясь кь мерт-

вецу, при этомъ говорятъ такъ : „Ступай въ другой миръ,

гдв ты будешь поступать съ нвмцами такъ же, какъ они

обращались здТсь съ тобой ! “ 1)

Если мы оставимъ на отввтственности Мюнстера его

слова о м±рахъ, направленныхъ кь Лгства

крестьянъ, то придется признать, что нарисованная имъ

картина не была пасквилемъ и не являлась

По этому поводу Рюссовъ говорить слеВдующее : „ЧеВмъ

болтВе расширялись ливонскаго дворянства, тгВмъ

прискорбнеВе становилось правовое бгВдныхъ кресть-

янъ и кь нимъ въ судахъ этой земли. Б“Вдный

крестьянинъ только тгВ права, которыя угодно было

признавать за нимъ юнкеру или фохту: б“Вднякъ не см“Ьлъ

жаловаться никакой высшей власти на несправедливость и

Когда же умирали крестьянинъ и его жена,

оставивъ щВтей, то опека заключалась въ томъ, что господа

брали себ“В все имущество, оставленное родителями, а босые

и щВти должны были находиться у очага юнкера или

просить милостыню по городамъ, какъ лишенные всего ро-

дительскаго : все, чеВмъ влад%лъ бТдный кресть-

янинъ, въ сущности принадлежало не ему, а господамъ.

Если же крестьянину случалось немного провиниться, то

юнкерь или ландфохтъ, котораго зд±сь обыкновенно назы-

ваютъ ландкнехтомъ, безъ всякаго и челов±ческаго

чувства, приказывалъ раздеВть его и, не взирая на возрасть,

1) А. Fahne, S. 176—177,