— 117 —

есть оставить по себ'В духовное HacaMie мысли, про.

сввтительныхъ дли общества идей. Вотъ еще когда была глу-

боко понята (на берегахъ глухой Свтуни) истинная цвна на-

уки и литературы, истинная цвна духовной дм-

тельности.

PocT0Bckih епископъ основатель Дорогомиловской

дачи, прочелъ надъ покойникомъ грамоту велегласно и при-

вель предстоявшихъ въ слезы. Прощальную грамоту

АВтопись называетъ ч у дно ю, въ томъ смысл, что она въ дви-

ствительности была диковиною въ тогдашнихъ церковныхъ

обычаяхъ. Однако митрополиты усвоили. этотъ обычай и. пе-

реписыван собственноручно грамоту, заиовыывали кажды\ и

надъ своимъ гробомъ прочитывать ее во услышанЈе всвмъ.

Каеедра митрополитовъ была перенесена

въ Москву еще св. Петромъ и быль четвертымъ въ

ряду свнтителей, основавшихъ свое въ будущей

столиц•в государства. Точно также и на Свтуни не онъ пер-

вый основалъ себВ уединенное жилище. По всему

первымъ вдадвльцемъ этой мотности быль также св. Петръ,

и первый каменный соборный храмъ въ Москвв

въ честь YcneHiH Богородицы. Этому храму или „Дому Пре-

святой Богородицы“ и принадлежала собственно Свтунскаа

дача, которая быть можетъ тогда же и была ему отдвлена изъ

великокняжескихъ вотчинъ.

Преемникъ св. Петра, митр. ееогностъ устроилъ здвсь но-

вое село. Вверхъ по рвчкв Раменкв жиль тогда митрополичШ

коровникъ, np03BaHieMb Селнта; на томъ мвств святитель по-

ставилъ церковь во има св. Николы чуд. и стало называтьсн

это мвсто Селятино, кь которому приписаны были и окрест-

нын деревни. Это теперешнее село Никольское, въ верховьи

Раменки.

На мвств же теперешняго Троицкаго-Голенищева, внизъ

по Свтуни отъ дачи или Стараго Голенищева,

обитагь преемникъ ееогноста, св. Алекс“ чудотворецъ; по-

крайней м•врв изввстно, что зд$сь быль его сад ъ, а подл са-

•да безсомнзнт стояли его кдзти и кельи. Въ 1474 г. у это-