— 139 —

первобытное время это. слово могло означать именн0 Лсное

мвстожительство, такъ какъ и ц“ое славянское племя, жив-

шее въ хвсахъ, называлось тоже: Древляне, иначе Деревляне,

Деревй. Но корень этого сова вакъ основательно толкуютъ,

скрывается въ глаголВ драть, деру, • ) въ глубокой древ-

ности, по смыслу многихъ производныхъ сло•въ, значило ро-

вить, свчь, разчищать Ось, откуда дрова, и отсюда же об-

ластное слово доръ, то есть разчищенноъ мвсто въ Псу для

пашни, розчисть, а также и д во р ъ—поставленное на этой роз-

чисти жилье; дерть и дерти прямо означаютъ мцто сруб-

леннаго Пса съ кустарникомъ отъ пней, свчу. Драть вмвств

съ твмъ значить вспахивать цвлизну; а содовательно и чо-

лагать дорогу.

Все это приводить насъ кь той отдаленной древности и кь

твмъ первозданнымъ быта, когда способъ жизни для

обитателя нашихъ лвсныхъ пространствъ, заключался един-

ственно только въ устройствв лвсноИ розчисти, въ вырубкв

пса и для папши, и для С'Внокоса, и дла двора, и для провз-

жей дороги. Эта-то розчисть, добытад вырубкою, дереньемъ

Пса и называлась тоже, быть можетъ, де ренью (дернь, оде-

рень) или деревнею. Самое np03BaHie Древлннъ обозначало

именно обитателей разчищенныхъ въ Псу мВстъ, ибо они хи•

ли хотя и въ лвсахъ, но освдло и занимались пашнею.

Такимъ путемъ Русской Земли продолжалось до

позднјйшаго времени. ДЙ примвра, какъ оно .происходило,

нриведеиъ свидзтельство 1491 г.. Въ этомъ году

.митронолита отдаетъ напр. нвкоему Савв Микифорову пус-

тошь Новинскаго монастыря, то-то вблизи, „на [Иерепечикв

(въ 1410—1431 деревн•н Перепецина) у Москвы у рвки, на бе-

резв,с т. е. на берегу, и между прочимъ, что „Сава

хочетъ на той пустоши ce6t дворъ ставить и .мвсъ свчи и

розсвливатис, а если крестьанъ сзоветъ, прибавляетъ дворец-

kih, то льготы ему отъ всакихъ проторовъ и тягла на 4 года.

• ) Сравн. $0 зеииьныху uaBHiH1b митрополитовъ и др., г. Горчакова, стр. 199,