— 232 —

вянь, которые, по общей системв• идолопокдонства, • соверша-

ли обряды на высотахъ и горахъ, гдв ихъ Bcec03zeHie, очи-

щЖе, пиршество, капище или скопище не мог,

ли•производиться безъ огня, какъ и безъ вои. Онъ ТЗЕИЦ•Ъ об,

разомъ соединяетљ въ одно noHHTie оадва:

Гора + Родь = Гора родовая, дародная, “,риая. Горь,

гарь, горвть-е Родъ= народомъ произво-

димое. Это быхь однимъ словомъ Город ъ.

Въ втвмъ закаючаетси весь смысл такъ называе-

.ц9и Системы городищъ Ходаковскаго, и тои таинственной вез-

дв согласной черты, той. Системы Славянской и Словесной

Каба д и ат и к и, на которую въ разныхъ мзстахъ своего тру-

да оНъ постоянно указываетъ. Очевидно, это было излишнее

yuetleHie своими и своею

Ходаковскому указывали го но безъ надлежа-

даго внимант кь его въ которыхъ, не смотря на

ynetaeHie, существуетъ весьма серьезнцц основа дли дальной-

шихъизслвдовант. Капйдовичь.отнималъ всякуюввроятцост»

въ миеологическомъ значец(и городищъ. „Не оспариваю, гаво-

ритъ онъ, что мота Славянскихъ жертво-приношенТ•и иуми-

ры были на могаи окружаться валами, ЧТО въндсг

Городищъ найдется нвеколько таковыхъ водьбищь; но:рв-

тительно утверждаю, ч,то большу ю часть оных ъ оо-

ставлнютъ городовъ, ce“eHiA . и кра-

песте И“...

Скудость письменныхъ свидьтельствъ о городищах». (а.“

вњхъ-то Калайдовичь только и взровадъ•, не дридавая ни кар

ноИ•цвны втиогра.ическимъ свидвтельствамъ), заставиди вто

оглянуть довольно поверхностно-на Славянскую Систему Хо-

даковскаго•, также поверхностно онъ обозрввадъ и самыа Го.

родища на мзстахъ и•потому даль возможность Ходаковско-

му • во многоиъ опровергнуть его, B03pazeHie блистатедьно или

покраВнеј мврв съ большими такъ что

Калайдовича не тоиьжо.ни мио непоколебаи этой Славянок“

Системы, во иодали поводь изыскателю еще больше укрвпињ•

оя. веч. одно тонко и повторйП,