— 81 —
ское своеобычное художество оставалось въ
ввковъ послушн%йшимъ исполните-
лемъ церкви. Еще въ . самомъ началЬ
его строительныхъ работъ, при
Божьяго храма ему было растолковано, что
строительная Форма храма есть
въ сущности только вещественный символь
высшихъ идей и
что „Верхъ церковный есть глава Господня,
главу 60 церковную держитъ Христосъ,
шею—Апостолы, п азу х и (паруса сводовъ)—
Евангелисты, по я съ — Праздники
и 22). Эти
касались собственно прав иль, какъ
должно располагать въ храм% священныя изо-
почему Спасителя
всегда пом%щалось въ свод% купола, или
главы, Апостоловъ —въ ст%нахъ
шеи, Евангелистовъ—въ сводахъ, на кото-
рыхъ держалась шея купола; наконецъ, въ
по ствнамъ—изображенш Празд-
никовъ.
Естественно, что въ этой внутренней сим-
волик% храма очень наглядно обрисовывалась .
и его наружная Форма, которую строители
въ свосмъ разум%кйи по необходимости долж-
ны были приравнивать вообще кь . твлесной
человеЬческой форм% . Предаваясь такой рели-
22) Кормчая: О Апостольст±й соборной свят%й цер-
кви толкъ.