— 81 —

ское своеобычное художество оставалось въ

ввковъ послушн%йшимъ исполните-

лемъ церкви. Еще въ . самомъ началЬ

его строительныхъ работъ, при

Божьяго храма ему было растолковано, что

строительная Форма храма есть

въ сущности только вещественный символь

высшихъ идей и

что „Верхъ церковный есть глава Господня,

главу 60 церковную держитъ Христосъ,

шею—Апостолы, п азу х и (паруса сводовъ)—

Евангелисты, по я съ — Праздники

и 22). Эти

касались собственно прав иль, какъ

должно располагать въ храм% священныя изо-

почему Спасителя

всегда пом%щалось въ свод% купола, или

главы, Апостоловъ —въ ст%нахъ

шеи, Евангелистовъ—въ сводахъ, на кото-

рыхъ держалась шея купола; наконецъ, въ

по ствнамъ—изображенш Празд-

никовъ.

Естественно, что въ этой внутренней сим-

волик% храма очень наглядно обрисовывалась .

и его наружная Форма, которую строители

въ свосмъ разум%кйи по необходимости долж-

ны были приравнивать вообще кь . твлесной

человеЬческой форм% . Предаваясь такой рели-

22) Кормчая: О Апостольст±й соборной свят%й цер-

кви толкъ.