— 86 —

либо особаго, такъ сказать, органическаго

храмового пространства, а ограничи-

валась какъ бы механическимъ

различныхъ частей одной и той же основной

ФОРМЫ. Одна средняя глава размножалась въ

количеств% н±сколькими сторонними, устрои-

ваемыми по ея же при чемъ необ-

ходимо размножалось и количество внутрен-

нихъ подпоръ-столповъ, снаружи— количест-

во ст%нныхъ раздвловъ, съ алтарной сторо-

ны—количество алтарныхъ округлостей: кь

тремъ основнымъ изъ нихъ присовокуплялось

по сторонамъ по одному, или по два, такъ

что всего выходило пять, или семь. Обшир-

ный соборъ, такимъ образомъ, представлялъ

въ сущности только c06paHie въ одно ц%лое

однородныхъ Формъ и ихъ частей, собор ъ

или группу особыхъ храмовъ.

Въ свой чередъ для соборнаго храма уста-

новился образецъ пятиглавш, который впо-

со временъ naTpiapxoBb, быль ут-

верясдепъ и узаконеиъ, какъ освященный типъ

для Божьяго храма вообще, по-

чему на малыхъ храмахъ вм%сто куполовъ

должны были ставиться уже столбики-

шеи съ обычными главами. Т%мъ эта Форма

и была закончена для художества навсегда.

Какъ каменная Форма, она окамсн'Ьлавъ сво-

емъ символизм'Ь.

Однако Божьяго храма изъ кам-