— 181 —

свлил себя одному и тому же дюу. Когда же MiPb

офиъ, когда турки перестии быть страшнк, то рыцарие

ордена, равно какъ и наше братство, сами c060ti распались. Ихъ

дюо было кончено.

Отъ всиаго вступавшаго въ требоваиось доказательство,

что онъ привадаиитъ въ православной церкви.

Ыще, запорожцы были очень набожны, —тились объ украше-•

своихъ Цфввей, дюбили церковное I%Hie и давии приличное

содерваје своимъ пастырямъ. Не смотря на свои скудные до-

статки, они сюдержади въ риныхъ 14 церквей, въ томъ

числ и свой монастырь, на р. СамаО. Въ церковныхъ $лахъ

запорожцы поступали тахъ же, кавъ и во всемъ остальномъ. Еже-

годно RieBcEih Межигоршй монастырь высылахь имъ въ

монаха, и ени этоть монахъ приходился ио вкусу, то они оста-

вили его на другой годъ, а если нмљ, то принимали новаго. Не

только цервовь во имя Покрова Божьей Матери, но и

православные храмы, особенно въ kieBb, щедро обогщались

доброхотными запорожскихъ братьевъ. Они просиавились

своей щедростью во всгЬхъ православныхъ странахъ Востока: Па-

лестин'В, земЛ Воишской, откуда приходили сборщики

милостыни и куда они разсылии священные сосуды, креоты, хо-

ругви, доро1Јя 06aageHia, серебро, золото, паникадила,

еще при жизни строили храмы, а цередъ смертью каждый

запорожецъ завмцалъ все, чтЬ и“Ј'Ь лучшаго и дорогого, на Божью

церковь. Наиболе набожные казаки, на премонгь Лтъ принимали

— то въ своемъ самарскомъ Пустынно-Николаевскомъ

монастыО, то въ Межигорсвой обители. И этотъ пере-

ходь не быль тяжел суровому казачеству, привыкшему съ дм-

ства кь труду, кь кь С'Ьчевая церковь

считалась одною изъ богат)йшихъ церквей въ правосјаввой земЛ.

Ея высокая колокшьня съ 4 окнами была вооружена пушками,

какъ на случай защиты, такъ и для пальбы въ торжественныя

нужбы — на Пасху, храмовой празднивъ. Во время

всгв казаки становились коннымъ строемъ на площади,