116

хараром1 во гдавТ, являлась кь царю съ просьбою отъ имени на-

рода: Дароват овдовљвшей армятсой Церкви видижао же-

нита. Затвмъ, во время церковной новый naTPi-

архъ, утвержденный царемъ изъ трехъ избранныхъ кандида-

товъ на престола, подводился кь

царскаго престола и здгђсь даваль к.штвенный оОЬть соблюдать го-

сударственньш и Церкви. той

присяги, царь приглашал naTpiapxa подняться до него по

ступенькамъ трона и, вручая ему жезлъ, произносишь: • Вер-

ховною властйо, Дарованною Наш отб Бош, Мы назначаем

васб паттартом всей ApMeHiu.

ВкЬшними naTpiapx0Bbi въ первое ихъ время,

были: багряница, шитый золотомъ, џинный шарфъ на ше±,

перстни на пальцахъ, жезл съ золотою державою на концы

сначала греческая митра, но потомъ папская Tiapa съ кре-

стомъ и покрывало на дицгЬ. Tiapa бьиа прислана въ Эч&йа.д•

зинъ въ 1134 г. папою Ш.

епископовъ заключаются въ Tiapi, по-

оох% и перстн±. Архимандриты носятъ греческую митру.

Армяно-гре1фанское духовенство д±лится на 6'Ьдое и

монаховъ (вартапетб, въ буквальномъ смысхЬ пропов%д•

никъ, наставникъ

Св. муро варится по naTpiapxa черезъ З, 5

и 7 Атъ.

Монастыри. Время Туркманчайскаго договора застало

монастыри б±дными и въ НапримТръ,

ионастырь св. 1акова, на АраратЬ, нТскољк0 ниже

источника св. 1акова), заключалъ тогда въ ствнахъ своей оби-

тели только одного монаха, котораго ограничивались

B03xB.Ib1BaHieMb грядокъ съ овощами, да рытьемъ собственной

могилы. Монастырь этоть исчезъ подъ обваломъ Большаго

Арарата въ вечерь 20-го 1840 г. Другой монастырь

Сёванкь (Черный монастырь), уединенный на Гекчайскомъ

озер'В, мало быль богаче монастыря св. 1акова и ссылка сюда

провинившихся чернецовъ считалась строгимъ Haka3aHieMb.