119

главы правитељства, которому (Митаљно присягаеть на Ар-

ность. Если кь сказанному принять во что, по еврей-

скимъ законамъ, евреемъ праздничнаго дня какимъ-

нибудь мельчайшимъ напр. зажечь суЬчу, совершить

прогулку диве 2,000 шаговъ своего жилища ит. п., вле-

четь за собою смертную казнь, и что еврейскихъ празднич-

ныхъ дней считается въ году 96, то еврея кь

личному въ сельской и фабричной производительности

дЫется на столько же понятнымъ, какъ и равви-

новь вносить смуту и pa30peHie въ страну, давшую евреямъ

npiWTb и 1). Эти и подобные имъ уставы создали

основу для еврейской д±ятељности почти въ одномъ торга-

шест“, основу, которая самихъ евреевъ выдгВлила въ исклю-

читељное племя между всВми народами Земнаго Шара, тогда

какъ основная Жтельность армянъ та же, какъ у вс±хъ хри-

народовъ: и скотоводство. Также точно

не можетъ итги въ c0110cTaNeHie надменность и дерзость

еврея,. ув±реннаго въ безопасности, съ личнымъ мужествомъ

кавказскихъ и закавказскихъ шеменъ. мужества

временъ Баръ-Кохебы и Маккавеевъ не повторились у евреевъ,

тогда какъ о мужествь армянъ, засвифгельствованномъ за-

кИтыми ихъ врагами, древними персами, безпристрастно

свидке.иьствують поли Русской отъ временъ Петра I

Великаго.

Само Мою разум±ется, что и Mac)QbMaHckii

гнеть многихъ втковъ должевъ быль оставить

схЬдъ на нравственности армянъ, но въ народномъ армянскомъ

характерћ много св±тлыхъ сторонъ. Сами писатели

вовсе не льстять землякамъ своими о нихъ отзывами, но же-

лають и отъ другихъ того же въ отзывахъ

объ армянахъ. И. Ахвердовъ говорить:

о НЫНЉШНИФб основывается большею частйо на

разсказатб туристовб, незнающитб настоящи-тб армян...

1) «Ноте Время» г.