— 316 -
де поведутъ кь потому что требуютъ и
другаго устройства, и другихъ npieM0Bb. Но все же въ нихъ
дВвушва ознакомливается хоть СКОДЬЕО нибудь съ необходи-
мыми которымъ мождо с$лать въ
домашнемъ хозяйствгЬ. Многими доказана нефундаменталь-
ность однако, пока Н'Ьтъ
лучшихъ, пусть отдаютъ Д'ћтей хоть въ
учреждень по образцу нашихъ, и юныя Д'Ьвы
Израиля точно такъ же должны бол%е всего обращать
на ЯЗЫЕЪ, приличныя манеры (которыя очень
условны, потому что зависятъ отъ обравцовъ), на танцы и
музыку, безъ самую легкую, ботве для
слуха дражайшихъ родителей. Но если для вашихъ Д'ћвицъ
уже неудовлетворительны, то для eBpeewb покам'Ьсть
могутъ еще служить съ пользою. Д'Ьвочка, окончивъ курсъ
въ uaHci0H'% и привыкнувъ тамъ въ чистой и опрятности,
внесетъ и въ домъ, если не то будущаго сво-
его мужа привычки и обычаи и невольно уничтожить въ
слЫующемъ неряшество, господствующее у евреевъ
нетольво 6'Ьднаго, но нер•Ьдко и достаточнаго класса. Въ
городахъ и именно въ Херсон% евреи сдгЬлали, впрочемъ, боль-
шой шагъ впередъ. Я помню этотъ городь 11 Л'Ьтъ навацъ,
помню наружный видь евреевъ, котораго теперь
неувнаю совершенно.
ЗД'Ьсь надо еще замгћтить, что страшный тормавъ для
евреевъ составляютъ ихъ раввины, избираемые об-
ществомъ преимущественно изъ людей, ванимающихся св.
Это индивидуумы вакоренгЬлаго фанативма, нев'Ь-
жественные и почти русскаго языка. На людей,
которыхъ коснулся духъ новеЬйшаго времени, эти раввины не
имгћютъ и не могутъ помћшать имъ развиваться со-
образно съ но на толпу
страшнымъ образомъ и поддерживаютъ нетерпимость и не-
примиримую вражду кь Въ масс±, кь сожалећ-
EiI0, господствуетъ еще закоренеЬлое невгЬжество, и новые
евреи не въ будутъ дМствовать на эту массу, по-
ка раввины не сд'Ьлаются болгЬе развитыми, а сд±довательно
и гуманными. Мы видимъ, что и въ испов•Ь-
гхЬ по духу во всемъ должны господство-
вать и братская любовь, и кротость, иногда духовенство, обу-
реваемое дикимъ фанатизмомъ, проповыуетъ ненависть въ
еретикамъ; что же можно ожидать отъ темныхъ жре-