— 17

БИБЛИОТЕКА

Вышей Иартийно• шкиы

арк И МВ(6)

поеть—старики запляшутъ, на похоронахъ ли завопить — камен-

ный заплачетъ — голосъ быль такой вольный и Ирина

представляетъ необыкновенно привлекательный типъ русской жен-

щины, соединяющей глубину чувства и горячую Н'Ьжность съ энер-

и самостоятельностью характера, а д%ловитость и здравый жи-

смыслъ съ какимъ то поэтическимъ H&0TpoeHieMb, сообщаю-

щимъ печать художественной красоты всякому этой 60-

гатой натуры. Такой именно тишь, очевидно, носился передъ глазами

Некрасова, когда онъ рисовадъ свою Дарью въ „МорозеЬ" , а особенно

Матрену, такъ назыв- губернаторшу, въ поэм•Ь „Кому на Руси жить

хорошо“ . 3хЬсь кстати будетъ сказать, что вся пос.тЬдная поэма на-

сквозь пропитана народной а разсказъ Матрены о своемъ

замужестй и о потер•Ь сына Демушки построень на Олонецкихъ

заплачкахъ и наибол•Ье сильныя м'Ьста цеЬликомъ взяты изъ при-

Съ подобнымъ фактомъ мы встр±чаемся въ различ-

ныхъ народовъ: везхЬ поэты-художники пользуются народнымъ твор-

чествомъ для своихъ

п.

Переходимъ кь другимъ разрядамъ п±вцовъ, хранителей народ-

наго духовнаго богатства—къ тЬмъ, у которыхъ это хЬло состав-

ляетъ• бол±е или мен±е постоянную Они обыкновенно

кормятся этимъ, такъ какъ не могутъ жить крестьянскимъ тру-

домы большинство ихъ—слщы. Это—современные остатки древ-

нихъ „каликъ-перехожихъ“ , путешественниковъ по сватымъ м*ь-

стамъ, стоявшихъ издревле близко кь кь церкви и во имя

ел пропитывавшихся. Они гдавнымъ образомъ служили, а отчасти

и теперь служатъ, релшјозно-нравственннмъ потребностямъ народа.

Поэтому они обладаютъ совершенно особымъ запасомъ народныхъ

— поютъ духовные стихи, псальмы и кантычки. Они рас-

пространены по всей Руси и носятъ различныя въ раз-

ныхъ %стностяхъ. На сеЬвер•Ь ихъ зовутъ древнимъ именемъ „ка-

ликъ", въ и Южной именемъ „стар““ ,

такъ что слеЬпой (или даже будь онъ молодой, даже

ОДЕСНТЬ же

2