— 20
жедой, несправедливой или слишкомъ грубой и огрубляющей; все это
даетъ ему нравственный отдыхъ и YT'hrueHie и сообщаетъ н%который
идеальный порывъ его душеЬ, задавленной неизб%жными мате-
ртљными заботами. И крестьянинъ отходить отъ старца съ чув-
ствомъ благодарности, чувствуя, что онъ не просто подаль ему
Христа ради, но и отъ него самъ получилъ н•Ьчто такое, чего
подчасъ жаждетъ его душа, но не нахоџтъ въ ежедневной жизни.
Лирникъ знаетъ и народныя п•Ьсни; въ хатЬ передъ
собравшимися провести свободное время сос%дями онъ споетъ подъ
незат±йливые звуки своего инструмента и рекрутскую п±сню, при
чемъ растрогаетъ до слезь молодую солдатку, съум%етъ и развесе-
лить юмористической п±сней про џухъ неудачниковъ Хому и Ерому,
да еще ухитрится между строкой бросить по ихъ адресу уЬткое
словцо, немедленно покрытое дружнымъ хохотомъ публики. Такъ
разнообразна и богата духовная пща, предлагаемы народу.
Что же мудренаго, что представители этого люда очень лю-
бимы и уважаемы народомъ.
А какое имеЬли еще въ недавнемъ прошломъ въ Мало-
теперь бандуристы и кобзари, которые шЬли
думы, гд•Ь глубоко цамятныя народу
казачества, полныя яркихъ чертъ, и скорбныхъ, и героическихъ,
выступаютъ въ прочувствованныхъ художественныхъ обра.захъ на
фон•Ь чудной украинской природы, той степи, которую такъ лю-
бить малороссъ.
Въ 70-хъ годахъ въ Петербург± п•Ьлъ публично старый кобзарь
Остапъ Вересай, со словъ котораго тогда же была записана его
Тамь онъ говорить между прочимъ, какъ онъ самъ по-
нимаетъ роль свою и своихъ п±сенъ въ жизни людей. Разъ онъ
разсерџдся на одного казака: „я а винь каже: „та це
усе не одъ Бога сказано, —
люди повыдумливали, а ви, дурни,
слухаете, та ще и милостыню згадаю, такъ серще
и кипитъ,—здается убивъ би его: одъ кого же якъ не отъ Господа
1исуса Христа? Якъ то сказано, чого винь схошвъ на землю? А
то такъ сказано, що сходивъ винъ, щобъ у царство небесное на,съ
привлекти и одь мука ослобонити“. Такимъ образомъ Вересай счи-
таетъ, что П'Ьснями онъ облегчаетъ горе людямъ, вообще оказы-