— 176 —
246. Книга добрыхъ завоновъ не что иное есть, вавъ
до вреднаго своевольства причиняти зло себ
подобнымъ.
247. Еще можно предупредить награждетемъ
доброхЬтели.
248. На вонецъ самое надежное, но и самое трущЬйшее
средство сд±лать людей лучшими есть въ совер-
шенство ?
Глава xr.
250. Граждансвое общество тавъ вагь и вспи вещь,
требуеть изйстнаго порядка; адлежить туть быть однимъ,
которые правюљ и поведј ть, а другимъ, воторые по-
винуются.
251. И cie есть начало “аго рода покорности; cia
бываеть больше или меньше Облегчитејљна, смотря на со-
cT0[Hie служащихъ.
252. И тавъ когда завонъ ео*ественный повел%ваеть намъ
по силь нашей, о вс±хъ людей пещися, то
обязаны МЫ и сихъ подвластныхъ облегчати, СВОЛЬЕО
здравое дозволяв.
253. Сл±довательно и изб'ћтати случаевъ, чтобъ не при-
водить людей въ неволю, ра.зЬ'Ь врайняя необходимость въ
того привлечеть, и то не для собственной ворысти,
но для пользы государственной; однако и та ера не весьма
Р'Ьдво бываеть 1).
254. Какого бы рода покЬрство ни было, наџежить,
чтобъ законы съ одной стороны
рабства отвращали, а съ друго стороны предостерегали бы
опасности, оттуду произойти).
1) Въ первоначальномъ текст% сх±дуеть: „Два рода счжбы, одна сущест-
венная, другая личнвл, т.-е. крестьянство и хозопство.
1) С у щ ест вен ная соединяеть крестьянъ нераиучво ть участвоцъ
земли имъ данной. Такје рабы были у Германцев•ь по ouacauio Тацита. Они
схужиди въ должностяхъ при домахъ господскихъ, давыи господину своему
итЈстное количество хх±ба, скота, доишняго рукодЫа и проч. и диве ихъ
попавство не простирыося. Такая c.z6a н теперь введена въ BeHrepiH,
въ ЧесскоИ вемхЬ и во многихъ ивста*ь Нижней
2) Со б ст вен ная счжба иди холопство сопряжено съ услужеЈемъ въ
дом± и приныдбхитъ больше кь лицу кь особ.
Великое uoyno•rpe6zeBie есть, ЕОГДЬ• ходопство въ одно время и хичное и
существенное. Таковы был рабы (илоты) у Лакедемонянъ: на нихъ ныагт
вв труды дому господскаго и въ викимъ нападкаиъ они были
подвержены.
3) Въ первовачиъномъ текст% сгЬдуеть: „Правитеоство должно стараться о