— 323 —

СЕУМЪ.

Воть до .чего дошло то государство, которому ц%лаа Ев-

ропа столько гЬть во всемъ подражать хотьла! Читая въ

газетахъ гибельнаго желалъ бы

я знать, вавого политическаго правила гр'Ьшать

фращузы, заводд равенство

князь.

Я этого не понимаю.

СЕУМЪ (Кб Нельстецову).

МНТ не случалось съ вами объ этомъ говорить; а, право,

зеладъ бы знать ваше о томъ MH'hHie.

НЕ ЛЬСТЕЦОВ Ъ.

Я никавъ не беру на себя р±шить вашъ вопросъ; однако

готовь отдать на судь вашъ мое о тоиъ MH%Hie; вотъ оно:

нигхЬ и никогда не бывали и быть не могуть Takie законы,

вои бы квждаго частнаго челов±ка счастливымъ д±лали.

Необходимо надобно, чтобъ одна часть подданныхъ для блага

1флаго государства ч±мъ нибудь жертвовала; сл±дственно,

равенство и быть не можеть. Оно есть вымыселъ

ложныхъ философовъ, кои враснортчивыми своими умствова-

довели французовъ до настожщаго ихъ положеуйн.

Они, желая отвратить власти, стараются

истребить тоть образъ коимъ всей славы

своей достигла. Со всуЬмъ тьмъ, сколько пмъ cie

ни много стоить и стоить буден, но равенства

никогда достигнуть не могуть, k8kie бы законы они ни СХВ-

дали; ибо всегда одна часть поџанныхъ будеть принесена

на жертву другой. Воть что я думаю о нын%шнемъ законо-

дательств± французовъ 2).

1) Въ вто время во состоялось YEHTozeaie вс±хъ титуховъ и

дворянства.

3) Франц. реводюти въ связи съ общеи нетвердостью мысли не

охну Екатерину заставии иви±нить взгляды и принимать nonTzqaczia

Teopia. Ф.-Вввинъ 12 назадъ ивпгыъ отъ своего имени мыв.хи Дюио о

томъ, что „равенство есть благо, когда оно, какъ въ Ангји, основано на

дух•Ь правдетя“; теперь у него на готов% веиыиимости равенства и

необходимости хертгь одной части „поиаввыхъ“ џя друоИ. И въ эту пору

подъ его взглядами легко прощупать вностранныИ фундамевть. (См. схЬдующее

npu±gazie.)