40

В. ШОТПЬЕ“

жвогихъ приходахъ, быль и у невя въ прпходЬ ) Но хоршо,

еслв чуваши догадаются въ таквхъ случадхъ обратитьса ва

сов±томъ прдваритедьпо въ священииву. А то бываеть иногда

в тавъ: чувапшвъ—вдовецъ хепптса на своячевиц•Ь иди на

племявнпц± умершей левы, а потонь уже заявляется въ свя-

щеивпву съ щюсьбоП пойвчать вхъ. Причтъ на 01'“aBleBiB

спрашпваетъ, ве и“етса-лв между аецихомъ в вейстоа

рдства, возбраняющаго бравъ. Слушатели молчать иди же

отвТчаюгь, что удства, возбраняющаго бравъ, не ви±ется

между ввми, такь вавъ ио ихъ женитьс.а на свояче-

ввц•Ь ве возбранительно. Причтъ спотИно в%нчаетъ ихъ.

ПосхЬ случайно обнаруживаетса ошибка, Бо• узе поздно.

Подобный случай был у причта села Шемурши, Буввсваго

уЬзда, въ 1894 году. Брави чувашъ-язычвввовъ и въ близввхъ

степеихъ родства признаютса вавонвып.

Число бракова. По брачному праву чувашъ мо±но женить-

са сольво угодно разъ, лпшь-бы •въ одно время не им•ьть

Н'ЬСВШЬЕО лень. Многоженство, хота и не запущаетса еу.

словно, счптается гр%ховпымъ. неприличвымъ и почти не

встфчаетса среди чувашъ. Двоежевство допусвается тохьт

въ сдуча% безд"тства первой жены и въ случа•Ь 0TcyTcTBiz

отъ первой зевы, то тодьво при тонь yc30BiB, ес.ии

первая жена изъявить ва это свое У татаръ-магоме-

танъ въ сдучаяхъ дпженства я многоженства главную вь

въ дой прпсваиваетъ мозодая жена, но у чувашъ—наобороть:

гдаввая роль въ остается въ тавихъ сдучаахъ за первой

зеной. Но, говоря вообще, встр±чается сви

чувашъ очень ртдт. Въ четырхъ языческихъ дерняхъ, о

воторыхъ доставили вамъ cBi$BiH, овазадось тольт тр

Въ дер. Срдвихъ Адгашахъ, Самб. У., одинъ

'ГуПметъ. Въ Три-Избы.Шемурш'Ь, Бувнсв. У.,

1) Съ такой просьбой обращались во мв•Ь крестьяне сеп

Рувги, Буивсв. У., Семенъ Петрвъ Шемми и Михаил Анд-

Сапвивъ.