— 268 —

Что вд%сь говоритсд именно о eEM'b при вр

это довиываетсд логичесвою свяЈю приведевваго

мгьста съ сд%дующею главою, въ воторой всл%дъ за пома-

88HieMb описывается самое coBep:neBie „потоиъ

или ты, еписвопъ, или подчиненный теб'Ь пресвитеръ, гово-

рится здћсь, произнося надъ ними поимдвно священное при-

и Сына и святаго Духа погрузи ихъ въ вов (Дат-

7i6ELG)3. Заммъ уже ејЬтуеть р%чь о му-

ромъ С). kpowh этого, можно указать еще набойе древнее

свидТтельство, ваходящееся въ такъ называемыхъ „Reco-

gnitionesg , приписываемыхъ Клименту Римсвоиу, свид±-

тельство, вопре въ общихъ чертахъ повторяетъ тоже са-

мое, что и AuocT0JbcEia „каждый изъ васъ,

говорится тамъ, чжцаетед... посјЬ того, кавъ онъ быль

узе помававъ едеемъ, осващенвымъ. молитвою“ (я).

Танимъ обромъ, на нами

свилђтельствъ можво ввлючить, что разоматриваемый

получилъ свое вачало при c0BepamiI не раве

третьяго вы. Но и въ это время, ва первыхъ порахъ по-

Ma3aBie елеемъ, важетсд, ве было повсюдвымъ, а

было введено вт только въ восточной цервви.

Пряипмъ доказательствомъ этого служить тотъ именно фавть,

что западные писатели и памятниюи литера-

туры давнаго времени ничего не говорить нам•ь объ р-

*zeaiE nouanHia елеемъ при kpe*ia вт церквахъ за-

пада. Мало того, и въ восточныхъ церввахъ, ва первыхъ

порахъ вттгъ автъ не быль самобытнымъ вли самостоя-

тельвыиъ. Въ это раннее время въ практив% восточвоИ

(1) Constitut. Aptol. сар. ХУ 1. Сим. Compl. P8trol. Стаж

Тош. 1, col. 797; въ русск. вед стр. 117. Ср. оор.докъ втихъ

RBcTBit съ Х ХИ гл. VII кв. Ашт. же говоритса:

«прежде понажи едееп, потоиъ погруви ВЂ вод• и невосйаокъ ва-

печат뱕 иуроиъ•. Согд. Compl ibid col. 1119. •ХЏТЕВС re6tov

Но tn•a та Рапт•Соеьд Hatb, xai tEAHatoy таец

•Antm. Пост.» въ русв. пер. стр. 219—290.

(Е) •Ruognit». Lib. lII, п. 67. «Baptizabitor aotem unosqo*

vestrum in aquis pronnibus nomini Trinae in vocato

Е. pruoctus primo око smwtifbato«. Сип.

Compl. htroL Grw:. Тот. 1. col.