стольскомъ npeMLBikI С). Но katb совершапсь самое освя-

елея ва этотъ разъ, панъ не сохранилодь изв'ЬстШ

Не изйство ткже, произносились ли при цомвзавШ каж-

дой. части Ала EBEia либо слова или В'Ьтъ.

За затьмъ вы—-за У 1 и УП, мы не мо-

жень представить ш одного свгЬхЬнЈа относительно рыси-

триваиаго акта, благодаря отсутствјю за это вреуа вакихъ-

бы то ни было свид±тељствъ во данному иредцету. Нужно

свазать только, что время, и именно оволо УП вгЬва,

u0MU8Bie при вошло и ВЪ

врещальвую практику 3auaAH0ti церкви, вавъ доказано сь-

мини учеными запада С).

Въ УШ разсматриваемый авть врещальнаго н-

на мы находимъ въ правтиЕ'Ь 1'1ючесвой цервви на тонь

же самомъ мгђст± цЬлаго врещальваго чина, гдеЬ овь

остается и теперь. еден, вонечво,

до сацоиу Кавъ и въ время,

тотчасъ же по B03uaci: „Главы ваша Гшшдеви привло-

нитеи навдонившись въ сосуду съ

елеемъ, сосуду „держимому отъ дЕадъ въ него т—

;ратое M'H0BeHie и трижды знаменовал его и произносил ъ

молитву: „Владыко Господи, Њзе отецъ нашихъ, суди мь

въ вовчег•ћ Ноевгђ голубицу досивый“ и т. д. ПосхЬ отв%та

на возгласъ „аминь“ и цо дтцрна „вонмемъ“,

сущенниуь принималъ сосудъ. съ освящевнымъ елееиъ и,

дЬааъ чрезъ него три креста на и съ пфвцамп или съ

народоиъ (в) шЬлъ триады „auuyia“, Потомъ, отдавши со-

судъ, Младъ Bocuuaaie: фаагословенъ Богъ, просйщаяй

Ч осйщадђИ и пр. Посд± этого авта начиналось самое до-

M838Hie.

совершиось съ довольно-

отличими совремрннаго его c0Bepwegig. Педе всего

словъ современнаго требника: „свящднчџзљ же вденет».

елея двеЬмы персты“ мы не находииъ мануркриитахъ

кущальвато чина УШ вЫ, а витьсто этого встуЬчаемъ

(1) Ваенлт Beayxii •DeSpirit. unct., сар. Х ХУИ. св.

С) Pdlicia christ. То. 1, мв.

бое. ед.

цит. 2. М.

ед. 17.