стольскомъ npeMLBikI С). Но katb совершапсь самое освя-
елея ва этотъ разъ, панъ не сохранилодь изв'ЬстШ
Не изйство ткже, произносились ли при цомвзавШ каж-
дой. части Ала EBEia либо слова или В'Ьтъ.
За затьмъ вы—-за У 1 и УП, мы не мо-
жень представить ш одного свгЬхЬнЈа относительно рыси-
триваиаго акта, благодаря отсутствјю за это вреуа вакихъ-
бы то ни было свид±тељствъ во данному иредцету. Нужно
свазать только, что время, и именно оволо УП вгЬва,
u0MU8Bie при вошло и ВЪ
врещальвую практику 3auaAH0ti церкви, вавъ доказано сь-
мини учеными запада С).
Въ УШ разсматриваемый авть врещальнаго н-
на мы находимъ въ правтиЕ'Ь 1'1ючесвой цервви на тонь
же самомъ мгђст± цЬлаго врещальваго чина, гдеЬ овь
остается и теперь. еден, вонечво,
до сацоиу Кавъ и въ время,
тотчасъ же по B03uaci: „Главы ваша Гшшдеви привло-
нитеи навдонившись въ сосуду съ
елеемъ, сосуду „держимому отъ дЕадъ въ него т—
;ратое M'H0BeHie и трижды знаменовал его и произносил ъ
молитву: „Владыко Господи, Њзе отецъ нашихъ, суди мь
въ вовчег•ћ Ноевгђ голубицу досивый“ и т. д. ПосхЬ отв%та
на возгласъ „аминь“ и цо дтцрна „вонмемъ“,
сущенниуь принималъ сосудъ. съ освящевнымъ елееиъ и,
дЬааъ чрезъ него три креста на и съ пфвцамп или съ
народоиъ (в) шЬлъ триады „auuyia“, Потомъ, отдавши со-
судъ, Младъ Bocuuaaie: фаагословенъ Богъ, просйщаяй
Ч осйщадђИ и пр. Посд± этого авта начиналось самое до-
M838Hie.
совершиось съ довольно-
отличими совремрннаго его c0Bepwegig. Педе всего
словъ современнаго требника: „свящднчџзљ же вденет».
елея двеЬмы персты“ мы не находииъ мануркриитахъ
кущальвато чина УШ вЫ, а витьсто этого встуЬчаемъ
(1) Ваенлт Beayxii •DeSpirit. unct., сар. Х ХУИ. св.
С) Pdlicia christ. То. 1, мв.
бое. ед.
цит. 2. М.
ед. 17.