дьгь вь Арабских•ь правила.хъ Иппо шт“, гд'ь Говорится
о совершителЬ этого свжценао д•мсмйя, и именно, по ихъ
свид%тельству, совершителемъ этииъ является еписвопъ
Постановлечйя также очень гово-
рятъ, что елей освящается епиекопомъ (я). Мало того, въ
постЬднемъ памятви# мы ваходимъ и самое 0twcaBie это-
го которое изложено зд•ьсь въ сл%дующихъ чер-
тахъ: елей (Yhavov), говорить авторъ Апо-
стольскихъ — первосвященникомъ, въ оставле-
uie гр%ховъ и вт. ибо призываем
онъ нерождеанаго Бога, Отца Христова, Царя всяваго чув-
ственваго и умнаго естества, чтобы елей имевеиъ
Господа Тисуса и даль благодать духовную и силу дНствеа-
ную, также и исиов±да.
тя чтобы помазуемый, разр%тившись отъ вся-
ваго сд'ћлался достойвымъ по заповыи
Единороднаго
На этого посл%дняго свидЖльства молча-
Hie Апостольсвихъ относительно
очевадцо, просто устраняется, и именно тЬмъ, что молитва,
посредствоиъ которй освящается елей для
щиемаго, носить на ce6h характереь завлинавјй С). Пома-
3aBie е.тееиъ крещаемаго, по это“ молитвы, ии'\-
еть освободить его „отъ всяваго нечестВ1И (rdTnc
d6€PEiac), отъ котораго съ свое“ стороны отрицается послтд-
и, сл•Ьдовательво, оно служить объективною стороною
одного и того же авта чело“а отъ Псов-
скаго (т. е. завливанШ), субъективную сторону ко-
тораго составддетъ 0TpeqeHie.
С) Имолит• XlX, п. 8; Har—r. ibid. 76,
(в) •»std.» Lib. УП. сер. 42. EWFtt“
(Нор) тара тоб Curs. Compl. Pbtrol. Ser. Graec. Тот. l,
col. 404'. Ср. въ руст. вер. , стр. 241.
(3) •Cunstitut. A801. Lib. УП, сор. 42. Сим. CmnpI. PatNl.
GT8E. Теш. И. wl. 1944; въ пер.. стр.
2t1.
С) «Constitut. A—ol•. ibid.