дьгь вь Арабских•ь правила.хъ Иппо шт“, гд'ь Говорится

о совершителЬ этого свжценао д•мсмйя, и именно, по ихъ

свид%тельству, совершителемъ этииъ является еписвопъ

Постановлечйя также очень гово-

рятъ, что елей освящается епиекопомъ (я). Мало того, въ

постЬднемъ памятви# мы ваходимъ и самое 0twcaBie это-

го которое изложено зд•ьсь въ сл%дующихъ чер-

тахъ: елей (Yhavov), говорить авторъ Апо-

стольскихъ — первосвященникомъ, въ оставле-

uie гр%ховъ и вт. ибо призываем

онъ нерождеанаго Бога, Отца Христова, Царя всяваго чув-

ственваго и умнаго естества, чтобы елей имевеиъ

Господа Тисуса и даль благодать духовную и силу дНствеа-

ную, также и исиов±да.

тя чтобы помазуемый, разр%тившись отъ вся-

ваго сд'ћлался достойвымъ по заповыи

Единороднаго

На этого посл%дняго свидЖльства молча-

Hie Апостольсвихъ относительно

очевадцо, просто устраняется, и именно тЬмъ, что молитва,

посредствоиъ которй освящается елей для

щиемаго, носить на ce6h характереь завлинавјй С). Пома-

3aBie е.тееиъ крещаемаго, по это“ молитвы, ии'\-

еть освободить его „отъ всяваго нечестВ1И (rdTnc

d6€PEiac), отъ котораго съ свое“ стороны отрицается послтд-

и, сл•Ьдовательво, оно служить объективною стороною

одного и того же авта чело“а отъ Псов-

скаго (т. е. завливанШ), субъективную сторону ко-

тораго составддетъ 0TpeqeHie.

С) Имолит• XlX, п. 8; Har—r. ibid. 76,

(в) •»std.» Lib. УП. сер. 42. EWFtt“

(Нор) тара тоб Curs. Compl. Pbtrol. Ser. Graec. Тот. l,

col. 404'. Ср. въ руст. вер. , стр. 241.

(3) •Cunstitut. A801. Lib. УП, сор. 42. Сим. CmnpI. PatNl.

GT8E. Теш. И. wl. 1944; въ пер.. стр.

2t1.

С) «Constitut. A—ol•. ibid.