НИЛ.

259

естьства своего, npiun (о) въ себЬ не.

чистыа помыслы и нелЬпошныа вдолы

иже въ время зимы ( вЪдруженыа въ

смыслЬ швоемЪ, и часЪ и безЪчи-

Hia помыслЪ, иже прежде мала вЪставшихЪ

на тя въ HeBbaeHin како въ скорб

уклонился еси кь страстемЪ и сЪбесћао-

валь еси имЪ, въ смысла ? И cia

поминаа, кайся и укаряй себе. РазумЬйжЪ

яко cia вЪся промыслЪ наводишь на

вы, ва еже смирипшся намЪ. ГлаголетЪ бо

блаженный 1' ригогђе Синвитъ: аще не остав-

лень будетЪ человћкЪ, и побЬжаенЪ будешЪ

и пообладанЪ, порабощься всякоу cmpacmiy,

н помысломЪ и духомЪ побђжаемЪ

и ни

ошЪ АЬлЪ помощь обрЬтаа , или ошЪ Бога

или отъ нђчьего ошЪиуаЪ, яко вЪмалђ убо

и въ насилуемЪ въ всЬхЪ

не можешЪ сЪкрушитися ,

и имђши себе

подъ вЪсћми, и послЬднђйша и раба всЬмЪ

и самыхЪ бЬсовЪ горша, яко ошЪнудЪ наси-

дуема и побђждаема

и се есть смотри.

тельное промысла , и наказашельное смире-

имЪже второе ж высокое отъ Бога

Bie

С) приведи на цамять. С B006pazeHiR.

( • нав•Втовъ,

Уасть